حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=7540_11046_26439 ( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ كَافِرٍ ) [ ص: 428 ] أَيْ : لِأَنَّ الْكُفْرَ مَانِعٌ

حاشية الشرواني

( قَوْلُ الْمَتْنِ وَكَذَا تَزْوِيجُهَا إلَخْ ) nindex.php?page=treesubj&link=11045_26439_7536_7540وَلَهُ تَزْوِيجُ بِنْتِهَا جَبْرًا ، وَلَا حَاجَةَ إلَى اسْتِبْرَائِهَا بِخِلَافِ الْأُمِّ لِفِرَاشِهَا وَلَا يُجْبَرُ ابْنُهَا عَلَى النِّكَاحِ ، وَلَا لَهُ أَنْ يَنْكِحَ بِلَا إذْنِ السَّيِّدِ وَبِإِذْنِهِ يَجُوزُ وَمَا اسْتَثْنَاهُ الْبَغَوِيّ مِنْ أَنَّ الْمُبَعَّضَ لَا يُزَوِّجُ مُسْتَوْلَدَتَهُ مَمْنُوعٌ كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ ؛ لِأَنَّ السَّيِّدَ يُزَوِّجُ أَمَتَهُ بِالْمِلْكِ لَا بِالْوِلَايَةِ مُغْنِي وَقَوْلُهُ : وَمَا اسْتَثْنَاهُ الْبَغَوِيّ إلَخْ كَذَا فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ مُبَعَّضًا ) مُعْتَمَدٌ ع ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ : بِغَيْرِ إذْنِهَا ) أَيْ بِكْرًا ، أَوْ ثَيِّبًا كَأَنْ صَاقَلَهَا فَدَخَلَ مَنِيُّهُ فِي فَرْجِهَا بِلَا إيلَاجٍ فَهِيَ بَاقِيَةٌ عَلَى بَكَارَتِهَا ، وَإِنْ وَلَدَتْ وَزَالَتْ الْجِلْدَةُ ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تَزُلْ بَكَارَتُهَا بِوَطْءٍ فِي قُبُلِهَا ع ش . ( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ كَافِرٍ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ nindex.php?page=treesubj&link=11023وَالْكَافِرُ لَا يُزَوِّجُ أَمَتَهُ الْمُسْلِمَةَ بِخِلَافِ مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11022كَانَ السَّيِّدُ مُسْلِمًا وَهِيَ كَافِرَةٌ وَلَوْ وَثَنِيَّةً ، أَوْ مَجُوسِيَّةً ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْمُسْلِمِ فِي الْوِلَايَةِ آكَدُ وَحَضَانَةُ وَلَدِهَا لَهَا ، وَإِنْ كَانَتْ رَقِيقَةً لِتَبَعِيَّتِهِ لَهَا فِي الْإِسْلَامِ . ا هـ . .