. ص ( وديكة ودجاجة في غنم ودجاج ) ش قال في سماع عبد الملك : من nindex.php?page=treesubj&link=16535حلف لا يأكل دجاجة فأكل ديكة لا يحنث ، وكذا عكسه ، وإن حلف لا يأكل دجاجا فأكل ديكة حنث ; لأن اسم الدجاج يشمل الذكور والإناث ، ومن حلف لا يركب فرسا حنث بالبرذون ، ومن nindex.php?page=treesubj&link=16535حلف لا يركب برذونا فركب فرسا لم يحنث ابن رشد هذا كما قال : لأن يمين الحالف إذا عريت من نية أو بساط أو مقصد يخالف لفظه حملت على ما يقتضيه اللفظ في اللسان ، والدجاجة لا تسمى ديكا ولا ديكة ، فإن حلف لا يأكل ديكا ولا ديكة فلا يحنث بالدجاجة ، والدجاج يقع على الذكور والإناث فمن حلف أن لا يأكل دجاجا فأكل ديكا حنث ; لأن لفظه اقتضاه ، وكذا البرذون يسمى فرسا والفرس لا يسمى برذونا فوجب أن يحنث من حلف لا يركب فرسا فركب برذونا ، ولا يحنث من حلف لا يركب برذونا فركب فرسا ، انتهى .

. ص ( وَدِيَكَةٌ وَدَجَاجَةٌ فِي غَنَمٍ وَدَجَاجٍ ) ش قَالَ فِي سَمَاعِ عَبْدِ الْمَلِكِ : مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16535حَلَفَ لَا يَأْكُلُ دَجَاجَةً فَأَكَلَ دِيَكَةً لَا يَحْنَثُ ، وَكَذَا عَكْسُهُ ، وَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ دَجَاجًا فَأَكَلَ دِيَكَةً حَنِثَ ; لِأَنَّ اسْمَ الدَّجَاجِ يَشْمَلُ الذُّكُورَ وَالْإِنَاثَ ، وَمَنْ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ فَرَسًا حَنِثَ بِالْبِرْذَوْنِ ، وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=16535حَلَفَ لَا يَرْكَبُ بِرْذَوْنًا فَرَكِبَ فَرَسًا لَمْ يَحْنَثْ ابْنُ رُشْدٍ هَذَا كَمَا قَالَ : لِأَنَّ يَمِينَ الْحَالِفِ إذَا عَرِيَتْ مِنْ نِيَّةٍ أَوْ بِسَاطٍ أَوْ مَقْصِدٍ يُخَالِفُ لَفْظَهُ حُمِلَتْ عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ اللَّفْظُ فِي اللِّسَانِ ، وَالدَّجَاجَةُ لَا تُسَمَّى دِيكًا وَلَا دِيَكَةً ، فَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ دِيكًا وَلَا دِيَكَةً فَلَا يَحْنَثُ بِالدَّجَاجَةِ ، وَالدَّجَاجُ يَقَعُ عَلَى الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ فَمَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ دَجَاجًا فَأَكَلَ دِيكًا حَنِثَ ; لِأَنَّ لَفْظَهُ اقْتَضَاهُ ، وَكَذَا الْبِرْذَوْنُ يُسَمَّى فَرَسًا وَالْفَرَسُ لَا يُسَمَّى بِرْذَوْنًا فَوَجَبَ أَنْ يَحْنَثَ مَنْ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ فَرَسًا فَرَكِبَ بِرْذَوْنًا ، وَلَا يَحْنَثُ مَنْ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ بِرْذَوْنًا فَرَكِبَ فَرَسًا ، انْتَهَى .