( باب الحيض والاستحاضة والنفاس ) وما يتعلق بها من الأحكام .

( الحيض ) لغة السيلان ، مأخوذ من قولهم حاض الوادي إذا سال وحاضت الشجرة إذا سال منها شبه الدم وهو الصمغ الأحمر يقال : حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا ، فهي حائض وحائضة : إذا جرى دمها ، وتحيضت ، أي : nindex.php?page=treesubj&link=626_618قعدت أيام حيضها عن الصلاة ويسمى أيضا الطمث والعراك ، والضحك والإعصار ، والإكبار والنفاس والفراك والدراس وشرعا ( دم طبيعة ) أي : جبلة وخلقة وسجية ( يخرج مع الصحة ) بخلاف الاستحاضة ( من غير سبب ولادة ) خرج النفاس ( من قعر الرحم ) أي : بيت منبت الولد ووعائه ( يعتاد أنثى ، إذا بلغت في أوقات معلومة ) وليس بدم فساد ، بل خلقه الله لحكمة غذاء الولد وتربيته وهو مخلوق من مائهما فإذا حملت انصرف ذلك بإذن الله إلى غذائه ولذلك لا تحيض الحامل فإذا وضعت قلبه الله لبنا يتغذى به ولذلك قلما تحيض المرضع فإذا خلت منهما بقي الدم لا مصرف له فيستقر في مكان ، ثم يخرج في الغالب في كل شهر ستة أيام أو سبعة وقد يزيد على ذلك ويقل ويطول شهرها ويقصر بحسب ما ركبه الله في الطباع ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببر الأم ثلاث مرات ، وببر الأب مرة واحدة .

( بَابُ الْحَيْضِ وَالِاسْتِحَاضَةِ وَالنِّفَاسِ ) وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا مِنْ الْأَحْكَامِ .

( الْحَيْضُ ) لُغَةً السَّيَلَانُ ، مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ حَاضَ الْوَادِي إذَا سَالَ وَحَاضَتْ الشَّجَرَةُ إذَا سَالَ مِنْهَا شِبْهُ الدَّمِ وَهُوَ الصَّمْغُ الْأَحْمَرُ يُقَالُ : حَاضَتْ الْمَرْأَةُ تَحِيضُ حَيْضًا وَمَحِيضًا ، فَهِيَ حَائِضٌ وَحَائِضَةٌ : إذَا جَرَى دَمُهَا ، وَتَحَيَّضَتْ ، أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=626_618قَعَدَتْ أَيَّامَ حَيْضِهَا عَنْ الصَّلَاةِ وَيُسَمَّى أَيْضًا الطَّمْثُ وَالْعِرَاكُ ، وَالضَّحِكُ وَالْإِعْصَارُ ، وَالْإِكْبَارُ وَالنِّفَاسُ وَالْفِرَاكُ وَالدِّرَاسُ وَشَرْعًا ( دَمُ طَبِيعَةٍ ) أَيْ : جِبِلَّةً وَخِلْقَةً وَسَجِيَّةً ( يَخْرُجُ مَعَ الصِّحَّةِ ) بِخِلَافِ الِاسْتِحَاضَةِ ( مِنْ غَيْرِ سَبَبِ وِلَادَةٍ ) خَرَجَ النِّفَاسُ ( مِنْ قَعْرِ الرَّحِمِ ) أَيْ : بَيْتِ مَنْبَتِ الْوَلَدِ وَوِعَائِهِ ( يَعْتَادُ أُنْثَى ، إذَا بَلَغَتْ فِي أَوْقَاتٍ مَعْلُومَةٍ ) وَلَيْسَ بِدَمِ فَسَادٍ ، بَلْ خَلَقَهُ اللَّه لِحِكْمَةِ غِذَاءِ الْوَلَدِ وَتَرْبِيَتِهِ وَهُوَ مَخْلُوقٌ مِنْ مَائِهِمَا فَإِذَا حَمَلَتْ انْصَرَفَ ذَلِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ إلَى غِذَائِهِ وَلِذَلِكَ لَا تَحِيضُ الْحَامِلُ فَإِذَا وَضَعَتْ قَلَبَهُ اللَّهُ لَبَنًا يَتَغَذَّى بِهِ وَلِذَلِكَ قَلَّمَا تَحِيضُ الْمُرْضِعُ فَإِذَا خَلَتْ مِنْهُمَا بَقِيَ الدَّمُ لَا مَصْرِفَ لَهُ فَيَسْتَقِرّ فِي مَكَان ، ثُمَّ يَخْرُجُ فِي الْغَالِبِ فِي كُلِّ شَهْرٍ سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةً وَقَدْ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ وَيَقِلُّ وَيَطُولُ شَهْرُهَا وَيَقْصُرُ بِحَسَبِ مَا رَكَّبَهُ اللَّهُ فِي الطِّبَاعِ وَلِهَذَا أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبِرِّ الْأُمِّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَبِبِرِّ الْأَبِ مَرَّةً وَاحِدَةً .