( وأما ) بيان قسمة الغنائم فنقول - وبالله التوفيق : القسمة نوعان ، قسمة حمل ونقل ، وقسمة ملك .

( أما ) nindex.php?page=treesubj&link=8435_7673قسمة الحمل ، فهي إن عزت الدواب ، ولم يجد الإمام حمولة يفرق الغنائم على الغزاة فيحمل كل رجل على قدر نصيبه إلى دار الإسلام ، ثم يستردها منهم فيقسمها قسمة ملك ، وهذه القسمة جائزة بلا خلاف ، ولا تكون قسمة ملك كالمودعين يقتسمان الوديعة ليحفظ كل واحد منهما بعضها جاز ذلك ، وتكون قسمة ملك فكذا هذا .

( وَأَمَّا ) بَيَانُ قِسْمَةِ الْغَنَائِمِ فَنَقُولُ - وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ : الْقِسْمَةُ نَوْعَانِ ، قِسْمَةُ حَمْلٍ وَنَقْلٍ ، وَقِسْمَةُ مِلْكٍ .

( أَمَّا ) nindex.php?page=treesubj&link=8435_7673قِسْمَةُ الْحَمْلِ ، فَهِيَ إنْ عَزَّتْ الدَّوَابُّ ، وَلَمْ يَجِدْ الْإِمَامُ حَمُولَةً يُفَرِّقُ الْغَنَائِمَ عَلَى الْغُزَاةِ فَيَحْمِلُ كُلُّ رَجُلٍ عَلَى قَدْرِ نَصِيبِهِ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ يَسْتَرِدُّهَا مِنْهُمْ فَيَقْسِمُهَا قِسْمَةَ مِلْكٍ ، وَهَذِهِ الْقِسْمَةُ جَائِزَةٌ بِلَا خِلَافٍ ، وَلَا تَكُونُ قِسْمَةَ مِلْكٍ كَالْمُودِعَيْنِ يَقْتَسِمَانِ الْوَدِيعَةَ لِيَحْفَظَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَعْضَهَا جَازَ ذَلِكَ ، وَتَكُونُ قِسْمَةَ مِلْكٍ فَكَذَا هَذَا .