والثاني في nindex.php?page=treesubj&link=5428_5392بيع مطعوم بجنسه ليس بمكيل ، ولا موزون كبيع حفنة حنطة بحفنتين منها ، أو بطيخة ببطيختين ، أو تفاحة بتفاحتين ، أو بيضة ببيضتين ، أو جوزة بجوزتين يجوز عندنا ; لعدم العلة وبقي الكيل مع الجنس ، أو الوزن ، وعنده لا يجوز ; لوجود الطعم ، والجنس ، وكذا لو nindex.php?page=treesubj&link=5392_5428باع حفنة بحفنة ، أو تفاحة بتفاحة ، أو بيضة ببيضة يجوز عندنا ; لما قلنا ، وعنده لا يجوز ; لوجود الطعم ; لأن حرمة بيع المطعوم بجنسه هو العزيمة عنده ، والتساوي في الكيل ، أو الوزن مخلص عن الحرمة بطريق الرخصة ، ولم يوجد المخلص فبقي على أصل الحرمة .

وَالثَّانِي فِي nindex.php?page=treesubj&link=5428_5392بَيْعِ مَطْعُومٍ بِجِنْسِهِ لَيْسَ بِمَكِيلٍ ، وَلَا مَوْزُونٍ كَبَيْعِ حَفْنَةِ حِنْطَةٍ بِحَفْنَتَيْنِ مِنْهَا ، أَوْ بِطِّيخَةٍ بِبِطِّيخَتَيْنِ ، أَوْ تُفَّاحَةٍ بِتُفَّاحَتَيْنِ ، أَوْ بَيْضَةٍ بِبَيْضَتَيْنِ ، أَوْ جَوْزَةٍ بِجَوْزَتَيْنِ يَجُوزُ عِنْدَنَا ; لِعَدَمِ الْعِلَّةِ وَبَقِيَ الْكَيْلُ مَعَ الْجِنْسِ ، أَوْ الْوَزْنِ ، وَعِنْدَهُ لَا يَجُوزُ ; لِوُجُودِ الطَّعْمِ ، وَالْجِنْسِ ، وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=5392_5428بَاعَ حَفْنَةً بِحَفْنَةٍ ، أَوْ تُفَّاحَةً بِتُفَّاحَةٍ ، أَوْ بَيْضَةً بِبَيْضَةٍ يَجُوزُ عِنْدَنَا ; لِمَا قُلْنَا ، وَعِنْدَهُ لَا يَجُوزُ ; لِوُجُودِ الطَّعْمِ ; لِأَنَّ حُرْمَةَ بَيْعِ الْمَطْعُومِ بِجِنْسِهِ هُوَ الْعَزِيمَةُ عِنْدَهُ ، وَالتَّسَاوِي فِي الْكَيْلِ ، أَوْ الْوَزْنِ مُخَلِّصٌ عَنْ الْحُرْمَةِ بِطَرِيقِ الرُّخْصَةِ ، وَلَمْ يُوجَدْ الْمُخَلِّصُ فَبَقِيَ عَلَى أَصْلِ الْحُرْمَةِ .