( وأما ) nindex.php?page=treesubj&link=579_536الأرواث فكلها نجسة عند عامة العلماء ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15922زفر روث ما يؤكل لحمه طاهر وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، ( واحتج ) بما روي أن الشبان من الصحابة في منازلهم وفي السفر كانوا يترامون بالجلة وهي البعرة اليابسة ، ولو كانت نجسة لما مسوها ، وعلل nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بأنه وقود أهل المدينة يستعملونه استعمال الحطب .

( ولنا ) ما روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن { nindex.php?page=hadith&LINKID=15493النبي صلى الله عليه وسلم طلب منه أحجار الاستنجاء ، فأتي بحجرين وروثة فأخذ الحجرين ورمى الروثة وقال : إنها ركس }

أي نجس ; ولأن معنى النجاسة موجود فيها وهو الاستقذار في الطباع السليمة ; لاستحالتها إلى نتن وخبث رائحة مع إمكان التحرز عنه ، فكانت نجسة .

( وَأَمَّا ) nindex.php?page=treesubj&link=579_536الْأَرْوَاثُ فَكُلُّهَا نَجِسَةٌ عِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرُ رَوْثُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ طَاهِرٌ وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، ( وَاحْتَجَّ ) بِمَا رُوِيَ أَنَّ الشُّبَّانَ مِنْ الصَّحَابَةِ فِي مَنَازِلِهِمْ وَفِي السَّفَرِ كَانُوا يَتَرَامَوْنَ بِالْجِلَّةِ وَهِيَ الْبَعْرَةُ الْيَابِسَةُ ، وَلَوْ كَانَتْ نَجِسَةً لَمَا مَسُّوهَا ، وَعَلَّلَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ بِأَنَّهُ وَقُودُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَسْتَعْمِلُونَهُ اسْتِعْمَالَ الْحَطَبِ .

( وَلَنَا ) مَا رَوَيْنَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=15493النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَبَ مِنْهُ أَحْجَارَ الِاسْتِنْجَاءِ ، فَأُتِيَ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَرَمَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ : إنَّهَا رِكْسٌ }

أَيْ نَجَسٌ ; وَلِأَنَّ مَعْنَى النَّجَاسَةِ مَوْجُودٌ فِيهَا وَهُوَ الِاسْتِقْذَارُ فِي الطِّبَاعِ السَّلِيمَةِ ; لِاسْتِحَالَتِهَا إلَى نَتِنٍ وَخُبْثِ رَائِحَةٍ مَعَ إمْكَانِ التَّحَرُّزِ عَنْهُ ، فَكَانَتْ نَجِسَةً .