الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- باب تأويل قول الله ، عز وجل ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

- باب تأويل قوله ، عز وجل وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان

- باب ما جاء في فضل لزوم الدعاء والإلحاح فيه

- باب الحث على الدعاء في الرخاء

- باب ما كان النبي ، صلى الله عليه وسلم ، يستحب من الدعاء

- باب كراهية السجع في الدعاء

- باب كراهية الاعتداء في الدعاء

- باب ما جاء في العجز في الدعاء

- باب الأمر بالإخلاص في الدعاء

- باب الأمر بالعزيمة في الدعاء

- باب الأمر بالاستكثار في الدعاء

- باب كراهية الاستعجال في الدعاء

- باب ما يستفتح به الدعاء

- باب الدعاء بأسماء الله الحسنى

- باب الدعاء باسم الله الأعظم

- باب الدعاء بقوارع القرآن

- باب الدعاء بدعاء يونس ، عليه السلام ،

- باب الدعاء بالإخلاص والتكبير

- باب فضل الدعاء بالليل

- باب أي الليل أجوب دعوة ؟

- باب الدعاء في الساعة التي يستجاب فيها يوم الجمعة

- باب من قال هي فيما بين جلوس الإمام على المنبر ، إلى أن ينصرف من الصلاة

- باب من قال هي بعد العصر

- باب تقرب العبد إلى ربه ، عز وجل ، عند الدعاء بصالح عمله

- باب ما جاء في رفع اليدين في الدعاء

- صفة رفع اليدين في الابتهال في الدعاء

- باب الأمر بالتضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء

- مسح الرجل وجهه عند الفراغ من الدعاء

- باب كراهية إشارة الرجل بأصبعين في الدعاء

- باب فضل الإشارة بأصبع في الدعاء

- باب التأمين بعد الدعاء

- باب القول عند أخذ المضاجع

- باب القول عند الاستيقاظ من النوم

- باب القول عند الصباح والمساء

- باب القول عند دخول الخلاء

- نوع آخر مما يقال عند دخول الخلاء

- باب القول عند رفع الثوب للجلوس على الخلاء

- باب القول عند الخروج من الخلاء

- باب القول عند افتتاح الوضوء

- باب القول عند الفراغ من الوضوء

- باب القول عند لبس الثياب

- باب القول عند استجداد الثياب

- باب ما يقول من رأى على أخيه المسلم ثوبا جديدا

- باب القول عند النظر في المرآة

- باب القول عند الخروج من المنزل

- باب القول في المشي إلى المسجد

- باب القول عند دخول المسجد والخروج منه

- باب القول عند الأذان

- باب ثواب من قال كما يقول المؤذن

- باب فيمن سمع المؤذن فلم يقل كما يقول

- باب الدعاء بعد ركعتي الفجر

- باب فضل الدعاء بين الأذان والإقامة

- باب القول عند الإقامة

- باب القول عند الانتهاء إلى الصف

جامع أبواب القول عند افتتاح الصلاة بعد التكبير وقبل القراءة ، باب من ذلك

- باب القول في الركوع

- باب منه

- باب كم عدد التسبيح في الركوع

- باب آخر

- باب آخر

- باب القول بعد رفع الرأس من الركوع

- باب ثواب من قال ذلك

- باب القول في السجود

- باب الأمر بالدعاء في السجود

- باب القول بين السجدتين

- باب القول بعد التشهد

- باب ما جاء في الإشارة بالأصبع في الدعاء بعد التشهد

- باب فضل الإشارة بالأصبع في الدعاء في الصلاة

جامع أبواب القول في أدبار الصلوات

- باب القول في قنوت الوتر

- باب القول في التهجد بالليل

- باب القول إذا تعار الرجل من فراشه

- باب القول عند ركوب الدابة

- باب القول عند دخول الأسواق

- باب القول عند رؤية المبتلى

- باب كراهية أن يسمع المبتلى الاستعاذة

- باب القول عند ركوب السفينة

- باب القول عند الخروج إلى السفر

- باب ما يقال عند وداع المسافر

- باب ما يقول المسافر لمخلفيه عند الوداع

- باب ما يقال للحاج إذا قدم

- باب ما يقول المسافر إذا نزل منزلا

- باب ما يقول المسافر إذا أشرف على بلدة يريد دخولها

- باب الدعاء للظهر الضعيف في السفر

- باب ما يقول المسافر إذا رجع من سفره

- باب ما يقول المسافر إذا مر بفدفد أو نشز من الأرض

- باب ما يقول المسافر إذا رجع من سفره ودخل بيته

- باب القول عند دخول مكة

- باب الدعاء عند رؤية الكعبة

- باب القول في الطواف

- باب القول عند الركن اليماني

- باب القول فيما بين ركن بني جمح والركن الأسود

- باب القول عند استلام الحجر

- باب الدعاء على الصفا والمروة

- باب القول في السعي بين الصفا والمروة

- باب القول في أيام العشر

- باب الدعاء بعرفات

- باب الدعاء بالمزدلفة

- باب الدعاء في يوم النحر

- باب القول عند رمي الجمار

- باب الدعاء عند وداع البيت

- باب القول عند حضور الطعام

- باب ما يقول من نسي أن يذكر الله تعالى في أول طعامه

- باب القول عند الفراغ من الطعام والشراب

- باب ثواب الحمد بعد الطعام

- باب القول عند رؤية الهلال

- باب القول عند دخول رجب

- باب القول عند دخول رمضان

- باب الدعاء في الليلة التي يبتغى فيها ليلة القدر

- باب ما يستحب من الدعاء والعمل في ليلة النصف من رمضان

- باب القول عند الإفطار

- باب فضل الدعاء عند الإفطار

- باب ما يقول من أكل عند قوم طعاما

- باب ما يقول من أفطر عند قوم

- باب الدعاء في العيدين

- باب خطبة النكاح

- باب القول عند الإملاك والترفيه

- باب القول عند بناء الرجل بأهله

- باب القول عند الجماع

- باب القول عند المولود إذا ولد

- باب كيف التهنئة بالمولود

- باب القول عند نحر الأضحية

جامع أبواب الاستسقاء

- باب القول عند هبوب الرياح

- باب القول عند سماع الرعد

- باب تفسير الرعد

- باب القول عند وقوع الحريق

- باب القول عند نزول الغيث

- باب الدعاء عند الكرب والشدائد

- باب الدعاء لقضاء الدين

- باب الدعاء للفقر والسقم

- باب القول عند الدخول على السلطان

- باب الدعاء عند لقاء العدو

- باب القول عند الظهور على العدو وكفايته

- باب القول عند توجيه السرايا

- باب الدعاء للمجنون

- باب الدعاء للأسر بحصاة البول

- باب الدعاء للأرق من الليل

- باب الدعاء للمريض عند عيادته

- باب ما جاء في دعاء المريض لعواده

- باب جواب المريض إذا سئل عن نفسه

- باب ما يقول المسلم إذا عاد الذمي

- باب تلقين الميت لا إله إلا الله

- باب القول عند حضور الميت وإغماضه

- باب ما يقول إذا بلغه وفاة أخيه المسلم

- باب القول عند رؤية الجنازة

- باب القول في الصلاة على الجنازة

- باب في الدعاء في الصلاة على الصغير

- باب الأمر بإخلاص الدعاء للميت

- باب القول عند تدلية (*الميت*) في قبره

- باب ما يقال عند قبر الميت بعدما يدفن

- باب تعزية المصاب

- باب ثواب من عزى مصابا

- باب الاسترجاع عند المصيبة

- باب القول عند زيارة القبور

- باب فضل الدعاء للميت

- باب ما يلحق الميت من الدعاء بعد موته

- باب الدعاء بتثبيت القلب على طاعة الله عز وجل

- باب القول عند وسوسة الصدر

- باب القول عند الطيرة

- باب القول عند الرؤيا المكروهة

- باب الدعاء بالعافية

- باب الاستخارة

- باب ما يقول من اشترى دابة أو عبدا

- باب سؤال الجنة في الدعاء

- باب دعاء المظلوم

- باب دعاء الإمام العادل

- باب دعاء الوالد لولده

- باب دعاء المسلم لأخيه بظهر الغيب

- باب الدعاء عند نزول الفتن

- باب الدعاء لحفظ القرآن وغيره

- باب ما استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم وما أمر أن يستعاذ منه

- باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به في سائر نهاره

- باب فضل قول لا إله إلا الله

- باب تأويل قول الله عز وجل فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون

- باب تأويل قول الله عز وجل من جاء بالحسنة

- باب تأويل قول الله عز وجل وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة

- باب تأويل قول الله عز وجل وكلمة الله هي العليا

- باب تأويل قول الله عز وجل وجعلها كلمة باقية في عقبه

- باب تأويل قول الله عز وجل كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف

- باب تأويل قول الله عز وجل هل جزاء الإحسان إلا الإحسان

- باب تأويل قول الله عز وجل ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا

- باب تأويل قول الله عز وجل للذين أحسنوا الحسنى

- باب تأويل قول الله عز وجل قد أفلح من تزكى

- باب تأويل قول الله عز وجل هل لك إلى أن تزكى

- باب قول الله عز وجل وأنه لما قام عبد الله يدعوه

- تأويل قوله عز وجل أليس منكم رجل رشيد

- تأويل قوله عز وجل فلا عدوان إلا على الظالمين

- تأويل قول الله عز وجل إنك لا تخلف الميعاد

- تأويل قول الله عز وجل وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة

- تأويل قول الله عز وجل غافر الذنب

- تأويل قول الله عز وجل تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم

- تأويل قوله عز وجل طهرا بيتي للطائفين

- تأويل قول الله عز وجل فقولا له قولا لينا

- تأويل قول الله عز وجل إنما أعظكم بواحدة

- تأويل قول الله عز وجل وقولوا حطة

- تأويل قول الله عز وجل فقد استمسك بالعروة الوثقى

- تأويل قول الله عز وجل فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا

- تأويل قول الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

- تأويل قول الله عز وجل إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا

- تأويل قول الله عز وجل إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا

- تأويل قول الله عز وجل له دعوة الحق

- تأويل قول الله عز وجل إن الله يأمر بالعدل

- تأويل قول الله عز وجل وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة

- تأويل قول الله عز وجل إلا من أتى الله بقلب سليم

- تأويل قول الله عز وجل إن الذين قالوا ربنا الله ، ثم استقاموا

- تأويل قول الله عز وجل وصدق بالحسنى

- تأويل قول الله عز وجل كلمة طيبة كشجرة طيبة

- تأويل قول الله عز وجل والذي جاء بالصدق وصدق به

- تأويل قول الله عز وجل ألا لله الدين الخالص

- تأويل قول الله عز وجل إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا

- تأويل قول الله عز وجل وألزمهم كلمة التقوى

- تأويل قول الله عز وجل قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا

- تأويل قول الله عز وجل اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

- تأويل قول الله عز وجل الذين إن مكناهم في الأرض

- تأويل قول الله عز وجل يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة

- تأويل قول الله عز وجل وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

- تأويل قول الله عز وجل وله المثل الأعلى

- باب فضل الجوامع من التهليل

- باب فضل لا حول ولا قوة إلا بالله

- باب فضل التسبيح والتحميد

- باب ما جاء في الجوامع من التسبيح

- باب فضل التسبيح يوم الجمعة

- باب تحميد الملائكة وتسبيحهم

- باب تفسير التسبيح

- باب فضل حمد الله على السراء والضراء

- باب ما جاء في عقد التسبيح والتحميد بالأنامل

- باب ما جاء في الاستغفار

- باب قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون "

- باب عدد استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل يوم من قال مائة مرة

- باب من قال سبعين مرة

- باب فضل الاستغفار في أدبار الصلوات

- باب في فضل الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات

- باب ما جاء في فضل ذكر الله عز وجل

- باب فضل ذكر الله عز وجل من صلاة الصبح إلى طلوع الشمس ومن صلاة العصر إلى غروبها

- باب فضل الذكر الخفي

- باب فضل الذكر في سبيل الله عز وجل

- باب فضل مجالس الذكر

- باب ما جاء فيمن يعرض عن مجالس الذكر

- باب كفارة المجالس

- باب ما جاء في التفرق من المجالس من غير ذكر الله عز وجل والصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم

- باب ما جاء في قول الرجل لأخيه جزاك الله خيرا

- باب ما يقول الرجل لأخيه المسلم إذا أماط عنه الأذى

- باب جواب من قال لأخيه كيف أصبحت

- باب جواب من أقرأ رجلا عن رجل السلام

- باب جواب من نادى رجلا باسمه

- باب ما جاء في قول الرجل لأخيه مرحبا

- باب ما جاء في قول الرجل لأخيه جعلني الله فداك

- باب ما جاء في قول الرجل للرجل أعزك الله

- باب ما جاء في قول الرجل لأخيه أطال الله عمرك

- باب قول الرجل لأخيه أصلحك الله

- باب ما جاء في تشميت العاطس

- باب فضل اتباع العاطس الحمد لله قول رب العالمين

- باب كيف يشمت أهل الكتابين

- باب فضل مبادرة العاطس بالحمد

- باب ما يقال عند سماع العاطس

- باب الأمر بترك تشميت العاطس إذا لم يحمد

- باب الأمر بترك تشميت العاطس بعد الثالثة

- باب من روى أنه يشمت مرة واحدة

- باب القول عند رؤية الباكورة من الفواكه

- باب القول عند صراخ الديكة ونهيق الحمار ونباح الكلب

- باب القول عند رؤية الغيلان

- باب القول عند عثرة الدابة

- باب دعاء المصدق لأهل المال عند أخذ الصدقة

- باب دعاء المصدق على رب المال إذا رفع الرديء من ماله في الصدقة

- باب دعاء المستميح للمائح

- باب ما جاء في الدعاء بالشهادة

- باب النهي عن الدعاء بالبلاء

- باب النهي عن سب الدهر

- باب النهي عن سباب المؤمن

- باب النهي عن سب الريح

- باب النهي عن سب الليل والنهار والشمس والقمر

- باب النهي عن سب الدنيا

- باب النهي عن سب الديكة

- باب النهي عن سب البراغيث

- باب النهي عن إسبال الإزار والخيلاء

- باب النهي عن سب الموتى

- باب النهي عن سب الحمى

- باب النهي عن التطاعن والتلاعن

- باب النهي عن لعن الناقة

- باب ذكر من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

جامع أبواب الاستسقاء

جامع أبواب كسوف الشمس والقمر

الدعاء للطبراني

الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

صفحة

جزء

208 - باب الدعاء عند نزول الفتن

1331 - حدثنا بشر بن موسى ، ثنا خلاد بن يحيى ، ثنا مسعر ، عن معن بن عبد الرحمن ، عن عون بن عبد الله بن عتبة ، قال : بينما رجل بمصر ينكت [ ص: 1420 ] في بستان فرفع رأسه فإذا رجل قائم على رأسه بيده مسحاة قال : فكأنه إزدرأه فقال : بم تحدث نفسك ؟ فسكت ، فقال : تحدث نفسك بالدنيا فإن الدنيا أجل حاضر يأكل منها البر والفاجر ، أما الآخرة ، فإن الآخرة أجل صادق يفصل فيه بين الحق والباطل ، فكأنه أعجبه قوله فقال : كنت أحدث نفسي بما وقع في الناس وذلك في فتنة ابن الزبير رضي الله عنه قال : فسئل من ذا الذي دعا الله عز وجل ولم يجبه ، وسأله فلم يعطه ، وتوكل عليه فلم يكفه ، ووثق به فلم ينجه ، قال : فقلت : اللهم سلمني وسلم مني قال : فتخلت الفتنة ولم تصب شيئا .

208 - بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ نُزُولِ الْفِتَنِ

1331 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : بَيْنَمَا رَجُلٌ بِمِصْرَ يَنْكُتُ [ ص: 1420 ] فِي بُسْتَانٍ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِيَدِهِ مِسْحَاةٌ قَالَ : فَكَأَنَّهُ إِزْدَرَأَهُ فَقَالَ : بِمَ تُحَدِّثُ نَفْسَكَ ؟ فَسَكَتَ ، فَقَالَ : تُحَدِّثُ نَفْسَكَ بِالدُّنْيَا فَإِنَّ الدُّنْيَا أَجَلٌ حَاضِرٌ يَأْكُلُ مِنْهَا الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ ، أَمَّا الْآخِرَةُ ، فَإِنَّ الْآخِرَةَ أَجَلٌ صَادِقٌ يُفْصَلُ فِيهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، فَكَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ قَوْلُهُ فَقَالَ : كُنْتُ أُحَدِّثُ نَفْسِي بِمَا وَقَعَ فِي النَّاسِ وَذَلِكَ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : فَسُئِلَ مَنْ ذَا الَّذِي دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يُجِبْهُ ، وَسَأَلَهُ فَلَمْ يُعْطِهِ ، وَتَوَكَّلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَكْفِهِ ، وَوَثِقَ بِهِ فَلَمْ يُنْجِهِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : اللَّهُمَّ سَلِّمْنِي وَسَلِّمْ مِنِّي قَالَ : فَتَخَلَّتِ الْفِتْنَةُ وَلَمْ تُصِبْ شَيْئًا .