الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. الآداب والأخلاق والرقائق
  3. الأخلاق

خطورة الغضب وعلاجه

79334 8742 الأحد 13 ذو القعدة 1427 هـ - 3-12-2006 م
261

السؤال

الإخوة الأفاضل الأعزاء: طلقت زوجتي مرة واحدة، الأولى وأنا غضبان طلقت زوجتي مرة واحدة، الثانية وأنا غضبان طلقت زوجتي مرة واحدة، الثالثه وأنا غضبان أمام القاضي في المحكمة، سوف أروي لكم القصة بالتفصيل: بعد زواجنا كثرت المشاكل بدون مبرر صحيح مما جعلنا نشك في وجود سحر وغيره فأتينا برجال دين وكشفوا علينا وتبين وجود بعض أنواع السحر والأمراض الروحانية وسواء مني أو منها وهذا بالفعل موجود على أرض الواقع ولكن لم أتحمل المشاكل شبه اليومية فأغضب وتطلع مني كلمة الطلاق مرة وبعد عدة أشهر طلعت مرة ثانية وبعد عدة سنوات طلقتها أمام القاضي في المحكمة بحيث اكتمل عدد 3 طلقات ، نحن نحب بعضنا البعض والله ونتمنى البقاء مع بعض والعيش ولكن مشاكل السحر وغيره هي السبب، لا زلنا إلى حد الآن نحب بعضنا البعض، والطلاق مر عليه شهران ونصف الشهر فهل يمكن الرجوع إلى بعضنا البعض أو الأمر انتهى إلا بعد زواجها من رجل آخر ثم يطلقها وترجع إلي ، بالله عليكم أفتوني في أمري جزاكم الله عني خيرا، والله الفراق صعب على النفس فنحن الاثنان قد تعبنا جدا لفراقنا ونحن الاثنان مرضى روحانيين والله كيفما أحكي لكم، هل يوجد عذر بسبب مرضنا الروحي والذي نعاني منه نحن الاثنان ؟بالله عليكم لا تبخلوا علينا جزاكم الله خيرا.وشكرا.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد بينا حكم طلاق الغضبان ومتى يعتبر ومتى لا يعتبر، وذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية : 54697 ، 1496 ، 3073 ، كما بينا حكم طلاق المسحور في الفتوى رقم : 9157 ، فانظر في حالك وقت صدور الطلاق منك على ما بيناه في الفتاوى المحال إليها .

ولكننا ننبهك أيها السائل الكريم إلى خطورة الغضب وما يؤدي إليه، ولذا حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم ودعى إلى قطع أسبابه وبين سبل علاجه، فقد أخرج البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني: قال: لا تغضب ، فردد مرارا فقال: لا تغضب . وفي رواية أحمد وابن حبان : ففكرت حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله . قال ابن التين : جمع صلى الله عليه وسلم في قوله: لا تغضب . خير الدنيا والآخرة لأن الغضب يؤول إلى التقاطع وربما آل إلى أن يؤذي المغضوب عليه فينقص ذلك من دينه . وقد استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل أحدهما تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه، فقال صلى الله عليه وسلم: إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . متفق عليه من حديث سليمان بن صرد رضي الله عنه .

فأيما امرئ اشتد عليه الغضب فإن كان قائما فليجلس أو قاعدا فليتكئ أو متكئا فليضطجع، لقوله صلى الله عليه وسلم : إذا غضبت فإن كنت قائما فاقعد، وإن كنت قاعدا فاتكئ، وإن كنت متكئا فاضطجع . أخرجه ابن أبي الدنيا وقال العراقي في تخريج الإحياء: إسناده صحيح .

ومن سبل دفع الغضب وإسكانه: الوضوء، فقد قال صلى الله عليه وسلم: إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تبرد النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ . رواه الإمام أحمد وأبو داود من حديث عطية بن عروة رضي الله عنه .

والله أعلم .

مواد ذات صلة

الفتاوى

المقالات

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب