Nous nous sommes résolus à faire quelque chose qui nous encouragerait à achever la lecture du Coran plus d’une fois au cours du mois de Ramadan. Chacun de nous écrit le numéro du verset auquel il est arrivé dans la lecture du Coran et ce qu’il a compris. Ceci nous a encouragés, grâce à Allah, Exalté soit-Il, à accorder plus d’intérêt à la lecture du Coran et à la compréhension de ses versets. Il y en a parmi nous qui sont parvenus à achever la lecture du Coran avant l’écoulement des dix premiers jours du mois de Ramadan et ont avoué que c’était la première fois qu’ils l’avaient achevé dans cette période de temps. Certains s’y sont opposés en disant que c’était de l’ostentation, que cela était prohibé et qu’il n’était pas important de le faire publiquement ; ils ont dit qu’ils craignaient la perte de la rétribution. Ma question est la suivante : qu’est-ce qui est juste, est-ce vraiment prohibé ? Quelle en est la preuve ? Qu’Allah vous rétribue.

Louange à Allah. Paix et Salut sur Son Prophète.

Nous implorons Allah, Exalté soit-Il, de vous rétribuer pour le souci que vous manifestez dans l’accomplissement du bien, la lecture de Son Livre et la compréhension du sens de ses versets. Rien n’empêche d’accomplir cet acte qui rentre dans le cadre de l’entraide dans l’accomplissement des bonnes actions et des actes de piété. La Charia y exhorte d’ailleurs, comme il est dit dans le verset suivant (sens du verset):

«Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression.» (Coran 5/ 2).

Celui qui dit que ceci est prohibé n’a pas raison.

Cette question fait partie « des moyens » et la règle générale, à cet égard, est que tout est permis et non pas prohibé. Celui qui juge donc que ceci est prohibé doit en apporter les preuves. Dire que ceci comporte une forme d’ostentation est incorrect également : est-il possible de juger illicite un acte que l’auteur accomplit avec ostentation? Il vaut mieux conseiller à celui qui accomplit cette œuvre d’éviter le pharisaïsme. Délaisser une action pie de crainte de la faire par ostentation est déconseillé et accomplir un acte par ostentation l’est aussi. Al-Fodayl ibn `Ayyaad, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit à ce propos : « Délaisser un acte pour les gens relève du pharisaïsme, et l’accomplir pour les gens relève du polythéisme ».