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Gloire soit rendue à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager et Serviteur, Mohammed, ainsi que sur sa famille, ses Compagnons et tous ceux qui suivent le chemin qu’il a tracé, jusqu’au Jour de la Résurrection.
Quiconque suit de près les nouvelles des gens et examine leur situation pour savoir comment ils passent le plus clair de leur temps réalisera bien vite que la plupart d'entre eux le gaspille et, par conséquent, sont privés de la faveur de l'exploiter à bon escient pour en profiter et en tirer le meilleur avantage. Aussi sommes nous surpris de les voir perdre ainsi leur temps sans espoir de le récupérer.
Il est bien déplorable de les voir se la couler douce sans se soucier, le moins du monde, du temps qui passe et des jours qui se succèdent oubliant, dans la foulée, que chaque minute, voire chaque instant qui passe de leur vie les rapproche, toujours davantage, de leur tombe et, partant, de l'au-delà, tout en les éloignant de la vie d’ici bas.
Se faisant l’écho de cette situation et d’autres du même acabit, l’un de nos poètes a dit:
« Sûrement nous sommes heureux des jours que nous traversons ; Et pourtant avec chaque jour qui passe c'est une partie de notre vie qui s'en va. »
Etant donné que le temps se confond avec la vie et l’âge de l'être humain et que sa préservation est à l'origine de tout bien et que son gaspillage est à l'origine de tous les malheurs, il est nécessaire d'en cerner la valeur par rapport à la vie du musulman en vue de dégager les obligations qui incombent à ce dernier relativement à son temps?
Dans une série consacrée à la valeur et l’importance du temps dans la vie du musulman nous allons essayer de répondre à deux questions essentielles :
Quels sont les facteurs qui aident le musulman à gagner son temps? Et de quelle façon doit-il l’exploiter ?
Nous demandons à Allah de faire que nous soyons parmi ceux qui vivent assez longtemps tout en accomplissant de bonnes œuvres et de nous aider à faire un bon usage de notre temps, Allah nous suffit et Il est notre meilleur Garant.
Importance du temps dans le Coran et la Sunna
Le Coran s’est intéressé à la notion de temps sous plusieurs aspects et différents angles. C'est ainsi qu’Allah, exalté soit-Il, a juré par le Temps et par certaines de ses parties au début de nombreuses sourates tels le jour, la nuit, l'aube, la matinée comme nous allons le voir. Mais avant de citer quelques uns des versets où il est question du temps, il est important de rappeler que quand Allah, exalté soit-Il, jure par certains éléments de Sa création, il veut par là en indiquer l'importance et la grandeur et, du coup, y attirer l'attention et en souligner la grande pertinence.
«Par le Temps ! L'homme est certes, en perdition » (Sourate Al-‘Assr, Verset1et 2)
« Par le Jour Montant ! Et par la nuit quand elle couvre tout !» (Sourate Al Douha, versets 1et 2)
« Par la nuit quand elle enveloppe tous ! Par le jour quand il éclaire !»(Sourate Al Layl, versets1et 2)
« Par l'Aube ! Et par les dix nuits» (Sourate Al-Fajr, verset1 et 2)
Venue confirmer l'importance et la valeur du temps, la Sunna a clairement souligné que les humains en seront tenus responsables le Jour de la Résurrection. Ainsi, Ma’az Ibn Jabal rapporte que le Prophète (
) a dit: «Le Jour de la Résurrection, personne ne bougera d'un pouce avant d'être questionné sur quatre points essentiels : sur sa vie et sur la façon qu'elle s’est déroulée, sur sa jeunesse et sur la façon qu'il l'a utilisée, sur sa fortune : comment il l'a acquise et de quelle manière il l'a dépensée et enfin sur son savoir et ce qu'il en a fait.» (Rapporté par At-Tirmidhi et déclaré authentique par Al Albani).
) a dit: «Le Jour de la Résurrection, personne ne bougera d'un pouce avant d'être questionné sur quatre points essentiels : sur sa vie et sur la façon qu'elle s’est déroulée, sur sa jeunesse et sur la façon qu'il l'a utilisée, sur sa fortune : comment il l'a acquise et de quelle manière il l'a dépensée et enfin sur son savoir et ce qu'il en a fait.» (Rapporté par At-Tirmidhi et déclaré authentique par Al Albani). Dans un autre hadith aussi authentique que le premier, le Prophète() nous a informés que le temps étant une bénédiction et une faveur inestimables qu'Allah accorde à Ses créatures, il faut que le fidèle en prenne la mesure pour en remercier Allah sous peine de voir ces faveurs retirées de lui. Pour bien remercier Allah pour la faveur que constitue le temps, le fidèle doit donc consacrer ce dernier au culte et l'investir dans les bonnes actions. Le Prophète ()a dit à ce propose: « Il existe deux bénédictions que de nombreuses personnes n’utilisent pas à bon escient : la santé et le temps libre.» (Rapporté par Al Boukhari).
) nous a informés que le temps étant une bénédiction et une faveur inestimables qu'Allah accorde à Ses créatures, il faut que le fidèle en prenne la mesure pour en remercier Allah sous peine de voir ces faveurs retirées de lui. Pour bien remercier Allah pour la faveur que constitue le temps, le fidèle doit donc consacrer ce dernier au culte et l'investir dans les bonnes actions. Le Prophète ()a dit à ce propose: « Il existe deux bénédictions que de nombreuses personnes n’utilisent pas à bon escient : la santé et le temps libre.» (Rapporté par Al Boukhari).Il est évident que celui est convaincu de la valeur et de l'importance d’une chose y tient plus et en prend davantage soin pour ne pas la perdre ou venir à en manquer. C'est ainsi qu'en prenant conscience de la valeur et de l'importance du temps, le musulman devient soucieux de le préserver et de l'exploiter d’une manière qui le rapproche davantage de son Seigneur. L'imam Ibn Al Qayyim (qu'Allah lui accorde sa miséricorde) insistait sur cette réalité lorsqu’il a dit: «Le temps de chacun n’est, au bout du compte, que la substance de sa vie éternelle dans les délices sans fin et la matière de sa vie misérable dans le châtiment douloureux. Pourtant, le temps passe rapidement de sorte que celui qui le consacre à Allah en agissant selon Ses prescriptions aura une vie entièrement heureuse et bénéfique alors que celui qui le passe autrement aura une vie qui n’en est pas vraiment une. Si quelqu’un fait couler son temps en passant totalement outre les ordres d'Allah et en étant dans une insouciance complète, entrecoupée de vœux et d'aspirations illégitimes, ne trouvant guère de mieux pour meubler son temps que le sommeil et l’oisiveté eh bien dans ce cas la mort de celui-ci vaut mieux pour lui que la vie. »
Ibn Al Jawzi , quant à lui a dit: « L'homme devrait réaliser l'importance et la valeur de son temps pour ne pas en perdre un instant sans y faire un acte d'adoration, et y offrir une bonne parole ou une bonne œuvre en s'efforçant d'avoir son intention exclusivement et éternellement portée vers le bien, en étant suffisamment armé d'ardeur et ne faisant tout de même que l'effort que son corps est en mesure de consentir.»
A suivre …
