Il y environ quatre ans, j’étais blessé. Je ne pouvais pas faire les ablutions, je faisais donc le Tayammum.
Je me suis masturbé (j’en demande pardon à Alla) et ce, volontairement, et plus d’une fois, et je ne pouvais pas faire un bain rituel. Allah soit loué, je ne me suis pas arrêté de prier.
Le fait de m’être masturbé volontairement à cette époque sachant que je ne pouvais pas prendre de bain rituel, cela a-t-il une incidence sur la validité de mes prières ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Pour commencer, nous vous signalons que toutes les blessures ne permettent pas forcément à un fidèle de passer des ablutions au Tayammum. Celui qui craint de laver directement l’endroit de la blessure, il peut simplement l’essuyer. S’il ne peut pas, il peut poser une attelle et ensuite essuyer l’attelle. Nous avons déjà expliqué dans la Fatwa numéro 57834 le statut du Tayammum pour le fidèle en état d’impureté rituelle majeure n’étant pas en mesure d’utiliser de l’eau.
Il ne fait aucun doute que s’adonner à la masturbation est interdit et qu’il faut s’en repentir, même si cela ne conduit pas à accomplir la prière en faisant le Tayammum.
Celui qui est éprouvé par cela et ne peut pas faire de bain rituel, alors il peut faire le Tayammum et sa prière est valide. Les savants ont mentionné que le fidèle qui commet un péché comme le fornicateur, s’il est blessé, peut essuyer sur sa blessure ou son attelle s’il ne peut le faire sur la blessure directement parce que son péché est terminé.
Dans le livre Minah Al-Jalîl, Al-‘Alîsh a dit : « Le fidèle essuie la blessure, ensuite l’attelle, ensuite la bande en faisant ses ablutions, même s’il s’agit d’un bain rituel, et même s’il a commis la fornication, puisque le temps durant lequel il a commis l’interdit est fini. Et quand il doit faire ce bain rituel, il n’est pas en train de commettre ce péché, on ne peut donc pas effectuer une analogie avec le cas du fidèle qui a droit de manger et raccourcir ses prières en voyage. Ainsi, celui qui est atteint à la tête ou est blessé et redoute de faire un bain rituel, il peut (au moment de se purifier) essuyer la blessure, ou y poser une attelle ou une bande. » Fin de citation.
Sachant que les savants ont dit qu’il est répréhensible pour un homme de faire ce qui le conduira à se purifier par le Tayammum. Plus encore, on peut comprendre de certaines de leurs expressions que c’est interdit.
Dans le livre de jurisprudence Malikites Mukhtasar Khalîl, il est dit : « Quand il manque de l’eau, on ne doit pas embrasser quelqu’un qui a ses ablutions ou avoir des rapports sexuels avec qui est en état de pureté rituelle, sauf si cela dure trop longtemps. » Fin de citation.
Si embrasser ou avoir des rapports avec sa femme est répréhensible si cela doit conduire à se purifier par le Tayammum au lieu de l’eau, alors que dire de celui qui le fait en désobéissant à Allah.
Nous revenons à ce sujet et le répétons encore une fois, la masturbation est interdite et comprend de nombreux méfaits ainsi que de grands maux. Nous avons rappelé son statut et quelques-uns de ces méfaits et ce qui contribue à délaisser cette pratique dans la Fatwa 7170.

Et Allah sait mieux.