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Para la mujer
Uno de los atributos divinos que Al-lah, Exaltado sea, Tiene, es el conocimiento infinito que abarca todas las cosas en los cielos y en la tierra lo que hay entre ambos, en la vida mundanal y en la Otra Vida. Por lo tanto, uno de Sus Nombre Divinos es el Omnisapiente. Dice el Todopoderoso en el Corán (lo que se interpreta en español): {Ciertamente Él es Omnioyente, Omnisciente.} [Corán 26: 220]
Al-lah, el Todopoderoso, Se Ha llamado a Sí mismo con algunos otros nombres que reflejan este atributo, como Al Jabir (El que Está Enterado de todo), que implica que Él Conoce lo que será antes de que ocurra; Al Hakim (El Sabio), que implica que Él Conoce los detalles de las cosas; Ash-Shahid (El Testigo), que implica que Él conoce lo oculto y lo manifiesto, es decir, que nada es desconocido para Él; y Al Muhsi (El que conoce y recuerda todo), que implica que el hecho de que Él sepa tanto, no lo distrae de conocer los más mínimos detalles, tales como la luz del día y cuán fuerte es el viento, y cuándo caen las hojas. Él conoce el número y los movimientos de cada hoja.
Su conocimiento abarca generalidades y detalles menores
Algunos filósofos sostienen que Al-lah Conoce las cosas en términos generales, pero no conoce los detalles menores. Esto, sin duda, es una completa mentira. El conocimiento de Al-lah, Glorificado sea, es amplio y lo abarca todo, y no hay nada que esté oculto de Él sobre la tierra o en los cielos. Él Conoce cada movimiento sobre la tierra y en las profundidades del mar, y no hay una sola hoja que caiga de un árbol o una semilla que sea sembrada en la tierra, o una planta pequeña que brota o que se seque o que muera, sin que el Conocimiento de Al-lah lo abarque. Al-lah, el Todopoderoso, Dice (lo que se interpreta en español): {… Sabe lo que hay en la tierra y en el mar. No hay hoja que caiga que Él no lo sepa, ni grano en el seno de la tierra, o algo que esté verde o seco sin que se encuentre registrado en un libro evidente.} [Corán 6: 59]
Ninguno de los innumerables animales, aves, insectos, etc. está escondido de Al-lah, como se menciona en el verso (que se interpreta en español): {No existe criatura en la Tierra sin que sea Al-lah Quien la sustenta; Él Conoce su morada y por dónde transita, todo está registrado en un Libro evidente [la Tabla Protegida].} [Corán 11: 6]
No existe nada que caiga sobre la tierra, o ascienda de la tierra a los cielos sin que Al-lah lo abarque con Su infinito conocimiento. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Sabe lo que ingresa en la tierra [la lluvia, las semillas y los animales], lo que surge de ella, y lo que desciende del cielo y lo que sube hacia él [los Ángeles y las obras de los hombres]. Y Él es Misericordioso, Absolvedor.} [Corán 34: 2]
Nada respecto al hombre está escondido de Al-lah, el que todo lo sabe, nada en absoluto. El conocimiento de Al-lah respecto al hombre es integral, abarcando sus acciones aparentes y visibles, pero también conoce lo que está escondido en lo profundo de su alma, como se sostiene en el siguiente verso (que se interpreta en español): {Di: Tanto si ocultáis cuanto hay en vuestros corazones como si lo manifestáis, Al-lah lo Sabe…} [Corán 3: 29]
Y el verso (que se interpreta en español: {Y Él es adorado en los cielos y en la Tierra. Sabe lo que ocultáis y lo que manifestáis, y Sabe lo que hacéis.} [Corán 6: 3]
Todos los desastres y tribulaciones que ocurren sobre la tierra o les suceden a los individuos, o su riqueza o su familia, etc., son conocidas para Al-lah antes de que ocurran, Él las Ha escrito en la Tabla Preservada, como Dice (lo que se interpreta en español): {No sucede ninguna desgracia en la Tierra ni os azota a vosotros mismos adversidad alguna sin que esté registrada en un libro [la Tabla Protegida] antes de que acaezca. Ello es fácil para Al-lah.} [Corán 57:22]
El conocimiento de Al-lah abarca todos los detalles pequeños de la vida del hombre. Él, el Omnisapiente, dice: {No hay situación en la que os encontréis, ya sea que recitéis el Corán u otra obra que realicéis, sin que Nosotros seamos Testigos de lo que hacéis…} [Corán 10: 61]
En el Noble Corán, Al-lah, el Todopoderoso, registra el valioso consejo que Luqman (un hombre sabio y pio) le dio a su hijo con respecto a la fe pura en Al-lah, Glorificado sea. Dice el Corán (lo que se interpreta en español): {¡Oh, hijito! Sabe que aunque una mala acción fuese del peso de un grano de mostaza, y estuviese escondido en una roca o en [algún otro lugar de] los cielos o la Tierra, Al-lah la Sacará a la luz [y os preguntará por ella]. Ciertamente Al-lah Es Sutil, y Está bien Informado de lo que hacéis.} [Corán 3l: 16]
Para el conocimiento de Al-lah, lo secreto y lo manifiesto, lo grande y lo pequeño, lo visto y lo no visto, todo es igual, como dice el verso (que se interpreta en español): {Al-lah bien Sabe qué se está gestando en el vientre de todas las hembras, y si completará el ciclo de gestación o no, y Él Asignó a todas las cosas su justa medida. Él Conoce lo oculto y lo manifiesto, es Grande y Sublime. Es igual que digáis algo en secreto o en público, y que os ocultéis de noche u os mostréis de día.} [Corán 13: 8-10]
Ciertamente Al-lah, el Todopoderoso, Habló la verdad cuando Dijo (lo que se interpreta en español): {…A tu Señor no se Le escapa nada en la Tierra ni en el cielo, ni siquiera algo del tamaño de un átomo. Y no existe nada menor o mayor aún que no esté registrado en un libro claro [la Tabla Protegida].} [Corán 10: 61]
¿Es el conocimiento de Al-lah una excusa para no esforzarse?
Algunos podrían plantear preguntas como: “Si Al-lah Conoce o Decreta que ocurran ciertas catástrofes o pruebas, entonces, ¿por qué debo esforzarme para evitarlas?” O: “Si Al-lah Ha destinado que una determinada persona viva como incrédulo y luego sea condenada al Infierno, ¿por qué lo Castiga?”
La respuesta a tales ideas equivocadas es que Al-lah, Glorificado sea, Ha dotado al hombre con habilidad, capacidad y voluntad, y le Ha Mostrado los dos caminos: el del bien y el del mal, por medio de Sus revelaciones a Sus Mensajeros, la paz sea con ellos. Por lo tanto, a quien elija el camino del bien, Al-lah lo Guiará y le Garantizará el éxito y al revés también. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Y le Aclaramos los dos senderos [el del bien y el del mal].} [Corán 90:10]
También Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Aquel que busque obtener la recompensa de la otra vida [a través de sus obras], se las Multiplicaremos; pero quien sólo pretenda obtener bienes en este mundo [sin temer el castigo en el Día del Juicio], se los Concederemos, pero no obtendrá recompensa alguna en la otra vida.} [Corán 42:20]
Los versos antes mencionados aclaran que el ser humano tiene voluntad y no está obligado a hacer cosas en contra de su voluntad. Por ejemplo, nadie puede negar que el hombre tiene voluntad respecto a los asuntos materiales, tales como los medios de subsistencia: no escatima esfuerzos por ganar más y más a pesar de que sabe que su sustento está predestinado. Otro ejemplo es concerniente a la búsqueda de todos los recursos y medio de seguridad para evitar el daño.
