Der Monat Ramadân ist eine der großen Gnaden Allâhs des Erhabenen für Seine Diener. Niemand weiß, ob dieser Fastenmonat der letzte in seinem Leben ist. Wohl dem, der den Ramadân erreicht und dessen Taten von Ihm angenommen werden. Welch ein Verlust für den, der den Ramadân erreicht, aber trotzdem zu den Benachteiligten gehört.

Wer in den Ramadân eintritt und ihn in einem Zustand verlässt, wie er vor dem Ramadân war, oder schlimmer, der ist benachteiligt. Der Ramadân hat ihn nicht zur Reue, Vergebung oder Unterlassung von Sünden und schlechten Taten veranlasst, obwohl in diesem Monat die Ursachen zum Guten zunehmen und die Ursachen zum Schlechten abnehmen.

Benachteiligt ist, wer die Tage des Ramadân versäumt und sich nicht dem Qurân nähert und sich nicht bemüht, ihn zu rezitieren und nach ihm zu handeln.

Verlust erleidet und benachteiligt ist, wer durch das Fasten Hunger und Durst leidet. Er meidet zwar Essen und Trinken, unterlässt aber nicht das Verbotene und die schlechten Eigenschaften. Wer sich nicht von Falschheit, Lüge, Verleumdung, übler Nachrede und ähnlichen Verboten fernhält, bekommt zwar Hunger und Durst, aber keinen Lohn von Allâh. Der Prophet (möge Allâh ihn segnen und ihm Heil schenken) sagte dazu: „Wie viele fasten und haben nichts als Hunger, und wie viele stehen nachts im Gebet und haben nichts als eine schlaflose Nacht“ (Ibn Mâdscha).

Wer zu faul ist, die rituellen Pflichtgebete zu verrichten und beim Tarâwîh-Gebet zu stehen, der ist benachteiligt. Denn wer während des Ramadân die Pflichtgebete nicht verrichtet und sich dem Tarâwîh-Gebet nicht nähert, wann wird er sie verrichten und sich ihnen nähern?

Verlust erleidet und benachteiligt ist, wer sich nicht beeilt, wohltätig zu spenden, obwohl er dazu in der Lage ist. Er folgt nicht dem Beispiel des Propheten (möge Allâh ihn segnen und ihm Heil schenken). Dieser war der großzügigste und freigiebigste Mensch. Besonders großzügig war er im Ramadân.

Verlust erleidet und benachteiligt ist, wer den Ramadân erreicht und nicht vor dem Allerbarmer bereut. Er verharrt in Sünden und Übertretungen, ohne Bemühung um gottesdienstliche Handlungen und gute Dinge, ohne Eile. Er versäumt den ganzen Monat und findet keine Vergebung. Kann es einen größeren Verlust oder einen größeren Nachteil geben, als zu denen zu gehören, die der Prophet (möge Allâh ihn segnen und ihm Heil schenken) erwähnt hat? Er sagte: „Schande über den, der in den Ramadân eintritt und ihn vergehen lässt, ohne Vergebung erlangt zu haben“ (At-Tirmidhî).