-
229
-
13رهن الوقف
عدد النتائج : 305
في البحث عن (ما يجوز لناظر الوقف وما لا يجوز)
والمتولي على الوقف لو أجر الوقف ثم أقال ولا مصلحة
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب البيوع > اختلف المتبايعان في الصحة والبطلان
إذا فسخ القيم الإجارة مع المستأجر هل يصح وإذا صح هل ينفذ عليه أو على الوقف
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب البيوع > اختلف المتبايعان في الصحة والبطلان
والمتولي إذا خلط أموال أوقاف مختلفة
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الأمانات من الوديعة والعارية وغيرهما
والمتولي إذا خلط أموال أوقاف مختلفة
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الأمانات من الوديعة والعارية وغيرهما
زرع الواقف والمتولي أرض الوقف وقال زرعتها لنفسي
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الغصب
باع المتولي دار الوقف وسكن المشتري ثم عزل القاضي المتولي ونصب غيره فخاصم المشتري إلى القاضي واسترد الدار منه
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الغصب
باع المتولي منزل الوقف فسكنه المشتري ثم فسخ البيع
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثاني من الأشباه والنظائر وهو فن الفوائد > كتاب الغصب
جبى بالأمانة ريع وقف بإذن ناظر شرعي وصرف ذلك للمستحقين
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الحوالة
وقف تعطل ريعه وفيه إمام وغيره فهل يلزم الناظر أن يستدين على الوقف ويعطيهم
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الوقف > مسائل متفرقة
واقف وقف مدرسة وقرر بها شيخا وصوفية فهل يجوز للناظر أن يقرر في المشيخة اثنين
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الوقف > مسائل متفرقة
جامع له ناظر فاتفق موت إمامه والناظر مسافر فقرر السلطان إماما فهل للناظر إذا حضر عزله وتقرير خلافه
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الفقهية > كتاب البيع > باب الوقف > مسائل متفرقة
كانت مساجد متلاصقة فأراد الناظر رفع الجدار التي بينها وجعلها مسجدا واحدا
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب الأدب والرقائق > شد الأثواب في سد الأبواب
رباط موقوف على الصوفية اقتضت المصلحة لأهله أن يفتح فيه باب جديد مضافا إلى بابه القديم
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب الأدب والرقائق > شد الأثواب في سد الأبواب
ليس على الولي جناح أن يأكل ويؤكل صديقا غير متأثل
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الوكالة > باب الوكالة في الوقف ونفقته وأن يطعم صديقا له ويأكل بالمعروف
أكل الولي على الوقف وإيكاله غيره بالمعروف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الوكالة > باب الوكالة في الوقف ونفقته وأن يطعم صديقا له ويأكل بالمعروف
لا جناح على من وليه أن يأكل (الوقف)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الوصايا > باب هل ينتفع الواقف بوقفه
لا جناح على من وليه أن يأكل (الوقف)
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الوصايا > باب إذا وقف شيئا فلم يدفعه إلى غيره فهو جائز
لا جناح على من وليه أن يأكل
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الوصايا > باب إذا وقف أرضا أو بئرا واشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين
أن عمر أصاب أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فقال إني أصبت أرضا لم أصب مالا قط أحسن منها فكيف تأمرني قال إن شئت حبست أصلها لا تباع ولا توهب قال أبو عاصم وأراه قال لا تورث قال فتصدق بها في الفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل و
شرح معاني الآثار > كتاب الهبة والصدقة > باب الصدقات الموقوفات
أن عمر استشار النبي صلى الله عليه وسلم في صدقته بثمغ فقال احبس أصلها وسبل ثمرتها قال عبد الله فحبسها عمر على السائل والمحروم وابن السبيل وفي سبيل الله وفي الرقاب والمساكين وجعل قيمها يأكل ويؤكل غير متأثل مالا
صحيح ابن حبان > كتاب الوقف > ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز اتخاذ الأحباس في سبيل الله
أن عمر بن الخطاب استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتصدق بماله بثمغ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدق به تقسم ثمره وتحبس أصله لا يباع ولا يوهب
صحيح ابن حبان > كتاب الوقف > ذكر البيان بأن الأحباس في سبيل الله لا يحل بيعها ولا هبتها
أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأمره فقال إني أصبت أرضا بخيبر لم أصب قط مالا أنفس عندي منه فما تأمر فيها ؟ فقال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها على أنه لا يباع ولا يوهب ولا يورث فتصدق بها في الفقراء وفي الغرباء وفي الرقاب وفي س
صحيح ابن حبان > كتاب الوقف > ذكر الخبر المدحض قول من أجاز بيع الأحباس في سبيل الله بعد أن تحبس أو توريثها بعد أن توقف
إذا فضل شيء من الوقف كزيته وحصره وثمنه ونحو ذلك فاختلف العلماء رحمهم الله في مصرفه على أقوال
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > أحكام الوقف > الباب الثالث لزوم الوقف وشروط الواقفين ومصرفه > الفصل الثالث مصرف الوقف > المبحث الحادي والعشرون مصرف فاضل الوقف
حبس على طلاب العلم للغرباء أنه لم يوجد غرباء دفع لغير الغرباء
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > أحكام الوقف > الباب الثالث لزوم الوقف وشروط الواقفين ومصرفه > الفصل الثالث مصرف الوقف > المبحث الحادي والعشرون مصرف فاضل الوقف
صرف فاضل الوقف في مثله والصدقة به على المساكين
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > أحكام الوقف > الباب الثالث لزوم الوقف وشروط الواقفين ومصرفه > الفصل الثالث مصرف الوقف > المبحث الحادي والعشرون مصرف فاضل الوقف
غلة الوقف تحفظ ولا يصرف لغيره
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > أحكام الوقف > الباب الثالث لزوم الوقف وشروط الواقفين ومصرفه > الفصل الثالث مصرف الوقف > المبحث الخامس والعشرون مصرف الوقف إذا تعطل الموقوف عليه
«لا يتبع شرط الواقف عدم البداءة بإصلاح ما انثلم من الوقف فلا يجوز لأنه يؤدي إلى بطلان الوقف من أصله بل يبدأ بمرمة الوقف وإصلاحه»
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > أحكام الوقف > الباب الرابع التصرف في الوقف > الفصل الأول التصرف المأذون فيه شرعا > المبحث الأول عمارة الوقف > المطلب الثاني تقديم عمارة الوقف تقدم عمارة الوقف على غيرها
جهة عمارة الوقف
الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا > أحكام الوقف > الباب الرابع التصرف في الوقف > الفصل الأول التصرف المأذون فيه شرعا > المبحث الأول عمارة الوقف > المطلب الثالث جهة عمارة الوقف > المسألة الأولى أن تكون العمارة معينة من جهة الواقف