-
11
عدد النتائج : 540
في البحث عن (التحلل من الإحرام)
إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أحل من الحج
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب الحج > باب فتل القلائد للبدن والبقر
أحججت؟ قلت نعم قال بما أهللت؟ قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب الحج > باب الذبح قبل الحلق
إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب الحج > باب من لبد رأسه عند الإحرام وحلق
أحججت؟ قلت نعم قال بما أهللت؟ قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب العمرة > باب متى يحل المعتمر؟
المعتمر يحل من عمرته إذا طاف وسعى وإن لم يكن حلق ولا قصر
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب العمرة > باب متى يحل المعتمر؟
إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب اللباس > باب التلبيد
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا أتى البيداء فنظرت مد بصري من بين راكب وراجل بين يديه وعن يمينه وعن شماله ومن ورائه كلهم يريد أن يأتم به يلتمس أن يقول كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينوي إلا الحج ولا يعرف العمرة فلما طفنا فكنا عند المرو
شرح مسند الشافعي > من كتاب المناسك
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل ولم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحلل
شرح مسند الشافعي > من كتاب المناسك
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج فلما كنا بسرف أو قريبا منها أمر النبي صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي يجعلها عمرة فلما كنا بمنى أتيت بلحم بقر فقلت ما هذا؟ قالوا ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه
شرح مسند الشافعي > من كتاب المناسك
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فأمر أصحابه من كان منهم أهل ولم يكن معه هدي أن يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكن لبدت رأسي وسقت هديي فليس
شرح مسند الشافعي > من كتاب المناسك
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم ما حرم عليكم إلا النساء والطيب
شرح مسند الشافعي > من كتاب المناسك
أن أبا أيوب خرج حاجا حتى إذا كان بالنازية من طريق مكة أضل رواحله وأنه قدم على عمر الجزء الثاني بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال له اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فإذا أدركت الحج قابل حج واهد ما استيسر من الهدي
شرح مسند الشافعي > من كتاب المناسك
إن هبار بن الأسود جاء وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال له عمر اذهب فطف ومن معك فانحروا هديا إن كان معكم ثم احلقوا أو قصروا ثم ارجعوا فإذا كان قابل حجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الجزء الثاني الحج وسبعة إذا رجع
شرح مسند الشافعي > من كتاب المناسك
قال عمر رضي الله عنه إذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شيء حرم عليكم إلا النساء والطيب
شرح مسند الشافعي > من كتاب اختلاف الحديث
أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس بالحج فتدارك الناس بالمدينة ليخرجوا معه فخرج فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وانطلقنا لا نعرف إلا الحج وله خرجنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا ينزل القرآن وهو يعرف [
شرح مسند الشافعي > من كتاب اختلاف الحديث
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسمى حجا ولا عمرة ينتظر القضاء قال فنزل عليه القضاء وهو يطوف بين الصفا والمروة وأمر أصحابه أن من كان منهم أهل بالحج ولم يكن معه هدي أن يجعلها عمرة فقال لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت رأسي وسقت هد
شرح مسند الشافعي > من كتاب اختلاف الحديث
قالت يا رسول الله ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك؟ قال إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا [أحل] حتى أنحر
شرح مسند الشافعي > من كتاب اختلاف الحديث
أن عروة قال لابن عباس أضللت الناس يا ابن عباس قال وما ذاك يا عرية ؟ ؟ قال تفتي الناس أنهم إذا طافوا بالبيت فقد حلوا وكان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يجيئان ملبيين بالحج فلا يزالان محرمين إلى يوم النحر ؟ قال ابن عباس بهذا ضللتم أحدثكم عن رسول الله عليه الس
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة
خرجنا مع رسول الله عليه السلام عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا [من] أهل بحج وأهل رسول الله عليه السلام بالحج فأما من أهل بعمرة فحل وأما من أهل بالحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحل حتى كان يوم النحر
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة
أنهم لم يحلوا إلا يوم النحر مع كون الإحلال جائزا لهم
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة
من أحرم بعمرة وساق الهدي وهو يريد التمتع وطاف لعمرته وسعى
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب الرجل يوجه بالهدي إلى مكة ويقيم في أهله هل يتجرد إذا قلد الهدي
بم أهللت؟ قلت بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
وأمر من لم يكن ساق الهدي أن يطوف وأن يسعى ويقصر أو يحلق ثم يحل
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما
فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعلوها عمرة إلا من كان معه الهدي
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > تتمة مسند عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما
يضمخ رأسه بالمسك أفطيب ذاك أم لا؟
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > تتمة مسند عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما