عدد النتائج : 71
في البحث عن (إذا دفع الزكاة إلى من ظاهره استحقاقها ثم بان غير مستحق)
ظن ( أهلية آخذ ) زكاة
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الزكاة > باب إخراج الزكاة > فصل شروط إخراج الزكاة
دفعها ) أي الزكاة رب المال ( لغير مستحقها لجهل ) منه بحاله
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الزكاة > باب من يجزئ دفع الزكاة إليه ومن لا يجزئ > فصل لا تجزئ زكاة إلى كافر غير مؤلف
إذا دفع الزكاة إلى رجل يظنه فقيرا ثم بان أنه غني أو هاشمي أو كافر أو دفع في ظلمة فبان أنه أبوه أو ابنه
فتح القدير > كتاب الزكاة > باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لا يجوز
دفع لشخص من غير شك ولا تحر ( الزكاة )
فتح القدير > كتاب الزكاة > باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لا يجوز
دفعت باجتهاد لغير مستحق (الزكاة )
منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الزكاة > فصل فيمن تصرف الزكاة له
دفعت ) بضم فكسر أي الزكاة ( باجتهاد ) من المزكي أو نائبه ( لغير مستحق ) لها كغني ورق وكافر لظن أنه مستحق لها
منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الزكاة > فصل فيمن تصرف الزكاة له
كالفقير إذا استغنى والمكاتب إذا عجز وعندهما من مال الزكاة
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الزكاة > باب مصرف الزكاة والعشر
دفع بتحر ) لمن يظنه مصرفا ( فبان أنه عبده أو مكاتبه أو حربي ولو مستأمنا ( الزكاة )
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الزكاة > باب مصرف الزكاة والعشر
بان غناه أو كونه ذميا أو أنه أبوه أو ابنه أو امرأته أو هاشمي ( من صرفت له الزكاة )
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الزكاة > باب مصرف الزكاة والعشر
أعطى من ظنه مستحقا فبان كافرا أو عبدا أو شريفا
الفروع لابن مفلح > كتاب الزكاة > باب إخراج الزكاة > فصل أعطى من ظنه مستحقا فبان كافرا أو عبدا أو شريفا
دفع بتحر فبان أنه غني أو هاشمي أو كافر أو أبوه أو ابنه ( الزكاة )
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الزكاة > باب مصرف الزكاة > دفع الزكاة بتحر فبان أنه غني أو هاشمي أو كافر أو أبوه أو ابنه
أعطى الوالي من وصفنا أن عليه أن يعطيه ثم علم أنه غير مستحق
الأم للشافعي > مختصر المزني > مختصر كتاب الصدقات من كتابين قديم وجديد > باب كيف تفريق قسم الصدقات
دفع الزكاة إلى من ظنه من أهلها فبان خلافه
الأشباه والنظائر > الكتاب الثاني في قواعد كلية يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزئية > القاعدة الثالثة والثلاثون لا عبرة بالظن البين خطؤه
دفع الزكاة إلى من ظنه فقيرا فبان غنيا
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الناسي والجاهل والمكره
وطئ في اعتكافه جهلا
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما لا يكون الجهل عذرا فيه وبين قاعدة ما يكون الجهل عذرا فيه
أدى الزكاة إلى من يظنه فقيرا فبان أنه غني
القواعد لابن رجب > القاعدة السادسة فعل عبادة في وقت وجوبها يظن أنها الواجبة عليه ثم تبين أن الواجب كان غيرها
دفع زكاته أو كفارته إلى من يظنه فقيرا فبان أنه غني
القواعد لابن رجب > القاعدة الخامسة والتسعون أتلف مال غيره يظن أنه له فتبين خطأه
دفع الزكاة إلى من يظن سبب استحقاقه كالفقر والغرم والكتابة فأخلف ظنه
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في حكم كذب الظنون
(تصدق على غني وهو لا يعلم )
نيل الأوطار > كتاب الزكاة > أبواب إخراج الزكاة > باب من دفع صدقته إلى من ظنه من أهلها فبان غنيا
تصدق على غني وهو لا يعلم
نيل الأوطار > كتاب الزكاة > أبواب إخراج الزكاة > باب من دفع صدقته إلى من ظنه من أهلها فبان غنيا
أعطى فقيرا مسلما فانكشف في ثاني حال أنه أعطى عبدا أو كافرا أو غنيا (في الزكاة )
الجامع لأحكام القرآن > سورة براءة > قوله تعالى إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها
لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما أخذت
المعجم الكبير > باب الميم > من اسمه معن > معن بن يزيد السلمي > ما أسند معن بن يزيد السلمي
دفعها إلى من ظنه فقيرا فكان غنيا أو هاشميا (الزكاة )
الاختيار لتعليل المختار > كتاب الزكاة > باب مصارف الزكاة
دفعها في ظلمة فظهر أنه أبوه أو ابنه (الزكاة )
الاختيار لتعليل المختار > كتاب الزكاة > باب مصارف الزكاة
ما خفي من هذه الصفات كالفقر والمسكنة من ادعاه صدق ما لم يشهد ظاهره بخلافه
الذخيرة > كتاب الزكاة > الباب الثامن في صرف الزكاة > النظر الثاني في أحكام الصرف