الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 23 في البحث عن (إذا ادعى شخص بأنه غارم)

فالعامل إذا ادعى العمل طولب بالبينة المجموع شرح المهذب > كتاب الزكاة > باب قسم الصدقات > صرف جميع الصدقات إلى ثمانية أصناف > فرع يقوم مقام البينة الاستفاضة

ادعى أنه غارم ( الزكاة ) المجموع شرح المهذب > كتاب الزكاة > باب قسم الصدقات > صرف جميع الصدقات إلى ثمانية أصناف > فرع ادعى شخص أنه غارم

أقام بينة بأنه غارم وأخذ الزكاة فبان كذب الشهود المجموع شرح المهذب > كتاب الزكاة > باب قسم الصدقات > صرف جميع الصدقات إلى ثمانية أصناف > فرع أقام بينة بأنه غارم وأخذ الزكاة فبان كذب الشهود

( ولو ادعى الفقر من عرف بغنى أو ادعى إنسان أنه مكاتب أو غارم لنفسه لم يقبل إلا ببينة ) ( ليأخذ من الزكاة ) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الزكاة > باب ذكر أهل الزكاة وما يتعلق بذلك

ادعى دينا ببينة مع عجزه عنه مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > كتاب الزكاة > فصل مصارف الزكاة

يدعي الغرم وغلب على الظن صدقه هل يجوز اعتماده ( في الأخذ من الزكاة ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب قسم الصدقات > فصل في بيان مستند الإعطاء وقدر المعطى

( ويطالب كل عامل ومكاتب وغارم ولو لإصلاح ذات البين ببينة للأخذ من الزكاة ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب قسم الصدقات > فصل في بيان مستند الإعطاء وقدر المعطى

طلب شيئا من زكاة ( مدعيا كتابة ) أي أنه مكاتب ( أو ) مدعيا ( غرما ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الزكاة > باب من يجزئ دفع الزكاة إليه ومن لا يجزئ > فصل من أبيح له أخذ شيء من زكاة أو كفارة أو نذر أو غيرها

صدق ( غارما غريمه ) أنه مدينه دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الزكاة > باب من يجزئ دفع الزكاة إليه ومن لا يجزئ > فصل من أبيح له أخذ شيء من زكاة أو كفارة أو نذر أو غيرها

( ويطالب عامل ومكاتب وغارم ) ولو لإصلاح ذات البين ( ببينة ) لسهولتها بما ادعاه ( لأخذ الزكاة ) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب قسم الصدقات > فصل في بيان مستند الإعطاء وقدر المعطى

قوله (ويطالب عامل ومكاتب وغارم ولو لإصلاح ذات البين ببينة لسهولتها بما ادعاه لأخذ الزكاة ) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب قسم الصدقات > فصل في بيان مستند الإعطاء وقدر المعطى

ادعى إنسان أنه مكاتب أو غارم أو ابن سبيل الإنصاف > كتاب الزكاة > باب ذكر أهل الزكاة

ادعى أنه مكاتب أو غارم لنفسه الإنصاف > كتاب الزكاة > باب ذكر أهل الزكاة

(علق عتقه بمجيء المال في الزكاة ) الفروع لابن مفلح > كتاب الزكاة > باب أصناف أهل الزكاة > فصل إعطاء المكاتبون من الزكاة

ولا يقبل قوله إنه غارم بلا بينة الفروع لابن مفلح > كتاب الزكاة > باب أصناف أهل الزكاة > فصل إعطاء الغارمون من الزكاة

ومن طلب بأنه غارم أو عبد بأنه مكاتب لم يعط إلا ببينة الأم للشافعي > كتاب الزكاة > كتاب قسم الصدقات > باب من طلب من أهل السهمان

طلب بأنه غارم أو عبد بأنه مكاتب الأم للشافعي > مختصر المزني > مختصر كتاب الصدقات من كتابين قديم وجديد

ادعى من أهل السهمان فقرا الأحكام السلطانية > الباب الحادي عشر في ولاية الصدقات > فصل قسم الصدقات في مستحقيها

إذا جاء الرجل وقال أنا فقير أو مسكين أو غارم أو في سبيل الله أو ابن السبيل هل يقبل قوله أم يقال له أثبت ما تقول ؟ أحكام القرآن لابن العربي > سورة التوبة فيها إحدى وخمسون آية > الآية السادسة والعشرون قوله تعالى إنما الصدقات للفقراء والمساكين > مسألة ادعى الرجل استحقاق الزكاة لكونه من أهلها هل يقبل قوله أم لا

فإن جاء وادعى وصفا من الأوصاف (مصارف الزكاة ) الجامع لأحكام القرآن > سورة براءة > قوله تعالى إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها

لو أقام بينة أنه غرم وأخذ الزكاة ثم بان كذب الشهود روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الزكاة > باب قسم الصدقات > أصناف الزكاة ثمانية > الصنف السادس الغارمون

ادعى أنه من الغارمين التبصرة > كتاب الزكاة الأول > باب في تبدية أهل الزكاة وهل يصدق من ادعى أنه فقير أو غارم أو ابن سبيل > فصل فيمن ادعى الفقر

لو أقام بينة أنه غرم وأخذ الزكاة ثم بان كذب الشهود كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الزكاة > الفصل الثالث في القابض للصدقة وأسباب استحقاقه ووظائف قبضه > الأصناف الثمانية المستحقة للزكاة > الصنف السادس من مصارف الزكاة الغارمون

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب