عدد النتائج : 514
في البحث عن (الجهمية)
ناظرت جهما فتبين من كلامه أنه لا يؤمن أن في السماء ربا
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > عاصم بن علي شيخ البخاري
دخلت امرأة جهم على زوجتي فقالت يا أم إبراهيم هذا زوجك الذي يحدث عن العرش من نجره؟ قالت نجره الذي نجر أسنانك قال وكانت بادية الأسنان
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > زوجة مكي
آخر كلام الجهمية أنه ليس في السماء إله
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > أبو معمر القطيعي الحافظ
إذا قال لك الجهمي وكيف ينزل؟ فقل كيف يصعد؟
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > يحيى بن معين سيد الحفاظ النجاد
إن رجلا قال أقول كما قال الله ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ) أقول هذا ولا أجاوزه إلى غيره فقال هذا كلام الجهمية بل علمه معهم فأول الآية الجزء الأول تدل على أنه علمه
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > أحمد بن محمد بن حنبل شيخ الإسلام رحمه الله (وطيب) ثراه وجعل الجنة مثواه
قلت لأبي عبد الله حدث محدث وأنا عنده بحديث يضع الرحمن فيها قدمه وعنده غلام فأقبل علي الغلام فقال إن لهذا تفسيرا فقال أبو عبد الله انظر إليه كما تقول الجهمية سواء
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > أحمد بن محمد بن حنبل شيخ الإسلام رحمه الله (وطيب) ثراه وجعل الجنة مثواه
اللفظية إنما يدورون على كلام جهم يزعمون أن جبريل إنما جاء بشيء مخلوق
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > أحمد بن محمد بن حنبل شيخ الإسلام رحمه الله (وطيب) ثراه وجعل الجنة مثواه
باب كلام الرب عز وجل مع الأنبياء ونحو ذلك مما إذا تعقله اللبيب عرف (من) تبويبه أن الجهمية ترد ذلك وتحرف الكلم عن مواضعه
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > البخاري رضي الله عنه
إن الحافظ الثبت عبد الله ابن الإمام أحمد رضي الله عنه قال سألت أبي ما تقول في رجل قال التلاوة مخلوقة وألفاظنا بالقرآن مخلوقة والقرآن كلام الله ليس بمخلوق؟ قال هذا كلام الجهمية
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > الإمام الرباني محمد بن أسلم الطوسي
أن الجهمية أعداء الله وهم الذين يزعمون أن القرآن مخلوق وأن الله لم يكلم موسى ولا يرى في الآخرة ولا يعرف لله مكان وليس على عرش ولا كرسي وهم كفار فاحذرهم
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > حرب الكرماني
ذكروا أن الجهمية يقولون ليس بين الله وبين خلقه حجاب وأنكروا العرش وأن يكون الله فوقه وقالوا إنه في كل مكان ففسرت العلماء ( وهو معكم ) يعني علمه ثم تواترت الأخبار أن الله تعالى خلق العرش فاستوى عليه فهو فوق العرش متخلصا من خلقه بائنا منهم
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > ابن أبي شيبة
لا نقول كما قالت الجهمية إنه تعالى مداخل للأمكنة وممازج بكل شيء ولا نعلم أين هو؟ بل نقول هو بذاته على العرش وعلمه محيط بكل شيء وعلمه وسمعه وبصره وقدرته مدركة لكل شيء وذلك معنى قوله ( وهو معكم أين ما كنتم ) فهذا الذي قلناه هو كما قال الله وقاله رسوله
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > يحيى بن عمار
أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها على الحقيقة لا على المجاز إلا أنهم لم يكيفوا شيئا من ذلك
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > ابن عبد البر
باب القول في الاستواء قال الله تعالى ( الرحمن على العرش استوى ) وقال ( ثم استوى على العرش وهو القاهر فوق عباده ) ( يخافون ربهم من فوقهم ) ( إليه يصعد الكلم الطيب ) ( أأمنتم من في السماء ) وأراد من فوق السماء كما قال تعالى ( في جذوع النخل ) وقال ( فسيحوا ف
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > البيهقي
الجهمية فإنهم يسمون أهل السنة المشبهة وكذب الجهمية أعداء الله بل هم أولى بالتشبيه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
إذا أنكروا هذه الأحاديث عليكم فقولوا هكذا سمعنا مشيختنا يقولون
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
قال يحيى بن معين إذا قال لك الجهمي كيف ينزل؟ فقل له كيف صعد؟
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
قال الفضيل بن عياض إذا قال لك الجهمي أنا كافر برب ينزل فقل له أنا مؤمن برب يفعل ما يشاء
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
هؤلاء الجهمية قيل لهم لكم رب يتكلم؟ قالوا لا قيل فله يد؟ قالوا لا قيل فله قدم؟ قالوا لا قيل له إصبع؟ قالوا لا قيل فيرضى ويغضب؟ قالوا لا قيل فلا رب لكم
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
من قال إن الله خلق آدم على صورة آدم فهو جهمي وأي صورة كانت لآدم قبل أن يخلقه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > فصل في الدلالة على أنه لا يجوز الاشتغال بتأويلها وتفسيرها
حكي عنه أنه ذكر حديث الضحك فقال مثل الزرع وهذا كلام الجهمية
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > فصل في الدلالة على أنه لا يجوز الاشتغال بتأويلها وتفسيرها
وقد سأل أحمد حدث محدث وأنا عنده بحديث يضع الرحمن قدمه فيها وعنده غلام فأقبل على الغلام فقال إن لهذا تفسيرا فقال أبو عبد الله أنظر إليه كما تقول الجهمية سواء
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > فصل في الدلالة على أنه لا يجوز الاشتغال بتأويلها وتفسيرها
من قال إن الله خلق آدم على صورة آدم فهو جهمي وأي صورة كانت لآدم قبل أن يخلقه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
قال رجل لأبي إن فلانا يقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله خلق آدم على صورته فقال على صورة الرجل قال أبي كذب هذا هذا قول الجهمية وأي فائدة في هذا
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
كنا بالبصرة عند شيخ فحدثنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل خلق آدم على صورته فقال الشيخ تفسيره خلقه على صورة الطين فحدثت بذلك أبي رحمه الله فقال هذا جهمي أو قال هذا كلام الجهمية
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > الفصل الثاني في إطلاق القول بأنه خلق آدم على صورته وأن الهاء راجعة على الرحمن
إنما نروي هذا الحديث وإن كان في إسناده شيء تصحيحا لغيره ولأن الجهمية تنكره
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > فصل ثان
ليس حديث أشد على الجهمية من هذا الحديث قوله شخص أحب إليه مدحه من الله
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة الشخص والغيرة لربنا جل شأنه]
قلت لأبي عبد الله حدث محدث وأنا عنده بحديث يضع الرب عز وجل قدمه وعنده غلام فأقبل على الغلام فقال نعم إن لهذا تفسيرا فقال أبو عبد الله أنظر إليه كما تقول الجهمية سواء
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات الرجل والقدم لربنا جل شأنه]
وحكي عن إسحاق بن راهويه أنه قال سألني رجل من الجهمية أنه قال إذا نزل إلى السماء الدنيا يخلو منه العرش؟ قال فقلت يقدر أن ينزل ولا يخلو منه العرش؟ قال فسكت قال فقلت إن قلت يقدر خصمت وإن قلت لا يقدر كفرت ولأن تكون مخصوما خير من أن يكون كافرا
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة النزول لربنا، تبارك وتعالى]