عدد النتائج : 238
في البحث عن (المرجئة)
رد على المرجئة فإنه ليس عندهم إسلام ناقص
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الإيمان > باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
رد على قول المرجئة إن الإيمان غير مفتقر إلى الأعمال
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الإيمان > باب فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم
غلاة المرجئة القائلين بأنه يكفي في الإيمان النطق فقط من غير اعتقاد
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الصلاة > باب المساجد في البيوت
صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب القدرية والمرجئة
تهذيب سنن أبي داود > كتاب السنة > باب في القدر
وأما الإرجاء والرفض والقدر والتجهم والحلول وغيرها من البدع فإنها حدثت بعد انقراض عصر الصحابة
تهذيب سنن أبي داود > كتاب السنة > باب في القدر
فقالت «المرجئة» لا تضره المعصية مع الإيمان
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الإيمان > باب منه
رد على «غلاة المرجئة» القائلين بأنه يكفي في الإيمان النطق من غير اعتقاد
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الإيمان > باب منه
المرجئة طائفة قائلة بأن الإيمان قول بلا عمل
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > بيان مذهب المرجئة
تكفير القدرية والمرجئة
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > حكم القدرية والمرجئة
بيان الفرق التي غالت في الدين
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في بيان العلم وأنواعه > بيان الفرق التي غالت في الدين
فالمرجئة قالوا لا يضر مع الإيمان ذنب كما لا ينفع مع الكفر طاعة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الرابع في بيان الإيمان والإسلام وبيان ما بينهما من الاتصال والانفصال > المبحث الثالث عن الحكم الشرعي
المرجئة حيث يقولون إنه لا يضر مع الإسلام معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الزكاة > عقوبة مانع الزكاة
من ابتدع بدعة بفهمه الفاسد من النصوص أو بتصديقه النقل الكاذب عن الرسول كالخوارج والوعيدية والمرجئة
درء تعارض العقل والنقل > فصل القانون الكلي للتوفيق عند المبتدعة
الجويباري الذي كان يكذب للمرجئة والكرامية وغيرهم أحاديث توافق قولهم
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام الرازي في لباب الأربعين عن الجهة والعلو
مقالات المرجئة في التوحيد
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن أبي الحسن مقالات المرجئة في التوحيد
اختلفت المرجئة في الإيمان ما هو وهم اثنتا عشرة فرقة فالفرقة الأولى منهم يزعمون أن الإيمان بالله هو المعرفة بالله ورسوله وبجميع ما جاء من عنده فقط وأن ما سوى المعرفة من الإقرار باللسان والخضوع بالقلب والمحبة لله ولرسوله والتعظيم [لهما] والخوف منهما
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
والفرقة الثالثة من المرجئة يزعمون أن الإيمان هو المعرفة بالله والخضوع له وهو ترك الاستكبار عليه والمحبة له فمن اجتمعت فيه هذه الخصال فهو مؤمن وزعموا أن إبليس كان عارفا بالله غير أنه كفر باستكباره على الله
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان المعرفة بالله والخضوع له والمحبة له بالقلب والإقرار به أنه واحد ليس كمثله شيء ما لم تقم عليه حجة الأنبياء فإن قامت عليه حجة الأنبياء فالإيمان [الإقرار] بهم والتصديق لهم والمعرفة بما جاء من عند الله غير داخل في الإيمان
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون الجزء الخامس أن الإيمان هو الإقرار بالله ورسله وما كان لا يجوز في العقل إلا أن يفعله وما كان جائزا في العقل أن لا يفعله فليس ذلك من الإيمان
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان هو المعرفة بالله وبرسله وفرائضه المجتمع عليها والخضوع له بجميع ذلك والإقرار باللسان فمن جهل شيئا من ذلك وقامت عليه حجة أو عرفه ولم يقر به كفر
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان المعرفة بالله الثانية والمحبة والخضوع والإقرار بما جاء الجزء الخامس به الرسول وبما جاء من عند الله تعالى
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان الإقرار بالله والمعرفة بأنه واحد ليس كمثله شيء والإقرار والمعرفة بأنبياء الله وبرسله وبجميع ما جاءت به من عند الله مما نص عليه المسلمون ونقلوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة والصيام وأشباه ذلك مما لا اختلاف بينهم فيه ولا تنازع
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن مرتكبي الكبائر من أهل الصلاة العارفين بالله ورسله المقرين به وبرسله مؤمنون بما معهم من الإيمان فاسقون بما معهم من الفسق
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان المعرفة بالله والإقرار بالله والمعرفة بالرسول والإقرار بما جاء من عند الله في الجملة دون التفسير
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان ما عصم من الكفر وهو اسم لخصال إذا تركها التارك أو ترك خصلة منها كان كافرا فتلك الخصال التي يكفر بتركها أو ترك خصلة منها إيمان ولا يقال للخصلة منها إيمان ولا بعض [إيمان] وكل طاعة إذا تركها التارك لم يجمع الجزء الخامس المسلمون على كفره فتل
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يقولون إن الإيمان هو التصديق لأن الإيمان في اللغة هو الجزء الخامس التصديق وما ليس بتصديق فليس بإيمان ويزعم أن التصديق يكون بالقلب واللسان جميعا
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان هو الإقرار والتصديق باللسان دون القلب وأنكروا [أن تكون معرفة القلب أو شيء الجزء الخامس غير التصديق باللسان إيمانا وزعموا أن المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا مؤمنين على الحقيقة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري في اختلاف المرجئة في تسمية الفاسق