عدد النتائج : 222
في البحث عن (الاستطاعة والقدرة للمكلف)
وكل إنسان مكلف بما عنده من الاستطاعة
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الآيات الواردة في ذكر المشركين والمشركات من أهل الكتاب > حقيقة الشرك
والاستطاعة صالحة للضدين على البدل
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل الثالث في تفصيل ما أجمل آنفا
واختيار العبد مؤثر فالقدرتان المؤثرتان في محلين وهو الكسب لا مقارنة الاختيار بلا تأثير أصلا
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل الثالث في تفصيل ما أجمل آنفا
أن المعاصي كلها كانت من غير مشيئة لله فيها
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
أن الله تعالى لم يخلق لأحد شهوة الزنا ولا شهوة شيء من المعاصي كما زعموا أنه ما خلق لأحد إرادة المعصية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
أنه خالق الشهوات للإنسان الزنا والمعاصي ولا يجوز أن يخلق إرادة الزنا والمعصية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثاني بيان وجه التدريج إلى الإرشاد والهداية وترتيب درجات الاعتقاد
انفراد الله سبحانه باختراع حركات العباد لا يخرجها عن كونها مقدورة للعباد على سبيل الاكتساب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثاني أن انفراد الله سبحانه باختراع حركات العباد
ومذهب أهل الحق لا جبر ولا اعتزال
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثاني أن انفراد الله سبحانه باختراع حركات العباد
فالجبرية أنكروا أن يكون للعبد قدرة البتة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثاني أن انفراد الله سبحانه باختراع حركات العباد
مال أهل الحديث والصوفية ويقولون إن للعبد قدرة تتعلق بالفعل يخلقها الله عند خلق الفعل من غير تأثير لها فيه وإنما التأثير للباري جل وعز ويعرف هذا بالجبر المتوسط
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثاني أن انفراد الله سبحانه باختراع حركات العباد
ومعنى الجبر المحض أن لا تأثير لقدرة العبد أصلا في إيجاد الأفعال
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثاني أن انفراد الله سبحانه باختراع حركات العباد
الصحائف وقال قوم من العلماء إن المؤثر مجموع قدرة الله وقدرة العبد وهذا المذهب وسط بين الجبر والقدر وهو أقرب إلى الحق
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثاني أن انفراد الله سبحانه باختراع حركات العباد
مسألة كسب العبد
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثاني أن انفراد الله سبحانه باختراع حركات العباد
اعتقاد انفراد الرب تعالى بالخلق والاختراع واعتقادات للعبد في أفعاله الاختيارية كسبا به صح نسبة الأفعال إليه وبه ثبت التكليف
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثاني أن انفراد الله سبحانه باختراع حركات العباد
نفي الجبر
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثاني أن انفراد الله سبحانه باختراع حركات العباد
مسألة الكسب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثاني أن انفراد الله سبحانه باختراع حركات العباد
بيان إبطال التولد
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثاني أن انفراد الله سبحانه باختراع حركات العباد
لا دخل لمشيئة العبد إلا في الكسب وإنما الإيجاد بمشيئة الله وتقديره
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثالث أن فعل العبد وإن كان كسبا للعبد
الأمر غير الإرادة وأنه تعالى لم يرد الإيمان من كل أحد وأن ما أراده يجب وقوعه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثالث أن فعل العبد وإن كان كسبا للعبد
كمال قدرته ونفوذ مشيئته أنه لو شاء لآمن من في الأرض كلهم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثالث أن فعل العبد وإن كان كسبا للعبد
الكفر بمشيئة لله تعالى
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثالث أن فعل العبد وإن كان كسبا للعبد
وجوب الرضا بالقضاء وبين وجوب الرضا بالمعاصي ممنوعة فلا يستلزم الرضا بالقضاء الرضا بها بل يجب الرضا بالقضاء لا المقضي إذا كان منهيا عنه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثالث أن فعل العبد وإن كان كسبا للعبد
ونظر المعتزلة إلى تعظيم الله تعالى في جانب العدل والبراءة عن فعل ما لا ينبغي
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثالث أن فعل العبد وإن كان كسبا للعبد
عن ابن كلاب أنه قال لا يجوز أن يقال المعصية بإرادة الله تعالى دفعا لإيهام أن يكون مأمورا بها
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثالث أن فعل العبد وإن كان كسبا للعبد
فالتأثير لله والتخصيص الإرادي لله والكشف العلمي لله والعبد قابل لما يبدو عليه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثالث أن فعل العبد وإن كان كسبا للعبد
أن الصانع جل وعز خلقنا بمقتضى رحمته وكلفنا بمقتضى حكمته وجعل من أطاع له الجنة بمقتضى فضله ومن أبى له النار بمقتضى عدله
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل الثامن أن معرفة الله سبحانه واجبة
خلق القدرة المقارنة لظهور الفعل من العبد لله تعالى
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب أسرار الحج > الباب الأول فضائل الحج ومكة والمدينة > الفصل الثاني في ذكر شروط وجوب الحج وأركانه وواجباته ومحظوراته > فصل في اعتبار المحرمين
(وكل موجود يعرف ذاته فإنه يحب ذاته ويحب كمال ذاته ويلتذ بها إلا أن الاستيلاء على الشيء يكون بالقدرة على التأثير فيه وعلى تغيره بحسب الإرادة وكونه مسخرا لك)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب ذم الجاه والرياء > بيان سبب كون الجاه محبوبا بالطبع