عدد النتائج : 368
في البحث عن (الإيمان بأن الله كتب في اللوح المحفوظ كل شيء)
لما خلق الله القلم قال له اكتب فجرى بما هو كائن إلى قيام الساعة
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > سعيد بن جبير أبو عبد الله عن ابن عباس > القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
أول شيء خلق الله القلم فأمره فكتب كل شيء يكون
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > سعيد بن جبير أبو عبد الله عن ابن عباس > القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
الآجال والأرزاق مقدرة لا تزيد ولا تنقص
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب البر والصلة > باب صلة الرحم تزيد في العمر
قضاء الله تعالى لا يتغير ولا يتبدل
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب القدر > باب منه
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا كتاب كتبه رب العالمين فيه تسمية أهل الجنة وتسمية آبائهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص وهذا كتاب كتبه رب العالمين فيه تسمية أهل النار وتسمية آبائهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص قالوا فف
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الشورى > قوله تعالى فريق في الجنة وفريق في السعير
كنا في جنازة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ببقيع الغرقد فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس ومعه مخصرة فنكس ونكت بها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > والليل إذا يغشى > قوله تعالى فأما من أعطى واتقى
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو مع جنازة ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل ؟ قال اعملوا فكل ميسر من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > والليل إذا يغشى > قوله تعالى وأما من بخل واستغنى
الأحاديث النبوية الدالة على أن الله قضى لأهل الجنة بالجنة وأهل النار بالنار وهم في عالم الذر
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > الأحاديث النبوية الدالة على أن الله قضى لأهل الجنة بالجنة وأهل النار بالنار وهم في عالم الذر
كلا ميسر لما خلق له
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب الصبر والشكر > الشطر الثاني من الكتاب في الشكر > الركن الأول في نفس الشكر > بيان طريق كشف الغطاء عن الشكر في حق الله تعالى
كلا ميسر لما خلق له
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب الصبر والشكر > الشطر الثاني من الكتاب في الشكر > الركن الأول في نفس الشكر > بيان طريق كشف الغطاء عن الشكر في حق الله تعالى
كل ما في الوجود من الخالق والمخلوق له اعتبارات ومشاهدات كثيرة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
ليس في الإمكان أبدع مما أوجده الله
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الأول من الكتاب بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل المتوكل
ونكتب ما قدموا وآثارهم [يس ] ( تفسيرها )
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > اتفاق ملاحدة الفلاسفة وملاحدة المتكلمين في نفي علو الرب الحقيقي
كتابة الوحي والمقادير في كتب الله تعالى من اللوح المحفوظ
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معراجه صلى الله عليه وسلم > الباب التاسع في تنبيهات على بعض فوائد تتعلق بقصة المعراج
وأصل اللوح المحفوظ
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معراجه صلى الله عليه وسلم > الباب التاسع في تنبيهات على بعض فوائد تتعلق بقصة المعراج
كان الله عز وجل قبل كل شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح المحفوظ ذكر كل شيء
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > مقدمة المصنف
قيل يا رسول الله أرأيت ما نعمل أشيء قد فرغ منه أم أشيء نستأنفه ؟ فقال كل امرئ مهيأ لما خلق له
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي الدرداء رضي الله عنه > ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضا على شيء في يده ففتح يده اليمنى فقال بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل الجنة بأعدادهم وأسمائهم وأحسابهم مجمل عليهم إلى يوم القيامة لا ينقص منهم أحد ولا يزاد فيهم أحد وقد يسلك بالسعيد طريق الشق
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
إن الله وكل بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله تبارك وتعالى خلقها قال يا رب ذكرا أو أنثى شقيا أو سعيدا فما الرزق وما الأجل ؟ قال فذلك يكتب في بطن أمه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس
أن عمر بن الخطاب قال يا رسول الله أرأيت ما نعمل أشيء فرغ منه أو شيء يستأنف ؟ قال بل شيء قد فرغ منه قال ففيم العمل ؟ قال كل ميسر لما خلق له
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم أربعين فيقول يا رب ماذا أشقي أم سعيد ؟ فيقول الله عز وجل فيكتبان فيقول يا رب أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان رزقه وعمله وأثره ومصيبه ثم تطوى الصحف فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سؤال الملك في الرحم ربه عز وجل عن المخلوق من النطفة أذكر أو أنثى
إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما وأربعين ليلة جاء الملك فيقول ما أكتب ؟ فيقول اكتب عمره وأجله ورزقه ومصيبه وشقي أو سعيد
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سؤال الملك في الرحم ربه عز وجل عن المخلوق من النطفة أذكر أو أنثى
النطفة إذا وقعت في الرحم وكل بها ملك فيقول الملك يا رب أذكر أم أنثى ؟ أشقي أو سعيد ؟ وما الرزق وما الأجل ؟ قال فيكتب في بطن أمه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سؤال الملك في الرحم ربه عز وجل عن المخلوق من النطفة أذكر أو أنثى
إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما وأربعين ليلة دما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم الجزء التاسع يبعث إليه ملك فيؤمر أن يكتب رزقه وأجله وشقي أو سعيد فوالله إن أحدكم ليعمل بأعمال أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيغلب عليه فيعم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل حديث ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وما فيه مما هو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فيه مما هو من كلام ابن مسعود
إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث إليه الملك بأربع كلمات فيكتب عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل حديث ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وما فيه مما هو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فيه مما هو من كلام ابن مسعود
إن خلق أحدكم يكون في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم ينفخ فيه الروح ثم يبعث الله عز وجل ملكا بأربع كلمات فيكتب أجله ورزقه وسعيد هو أو شقي وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيدركه الكتاب السابق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل حديث ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق وما فيه مما هو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فيه مما هو من كلام ابن مسعود
اقبلوا البشرى يا بني تميم الجزء الرابع عشر فقالوا قد بشرتنا فأعطنا قال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن قال قلنا قد قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان ؟ قال كان الله قبل كل شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح ذكر كل شيء وأتاني آت فقال لي يا عمران انحلت نا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه نفر من أهل اليمن فقالوا أتيناك يا رسول الله لنتفقه في الدين ونسألك عن أول هذا الأمر كيف كان ؟ فقال كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء ثم كتب في الذكر كل شيء ثم خلق السماوات والأرض
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
أن قوما دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يبشرهم ويقولون أعطنا فخرجوا من عنده ودخل عليه قوم آخرون فقالوا أتيناك نتفقه في الدين ونسأل عن بدو هذا الأمر قال فاقبلوا البشرى إذ لم يقبلها أولئك قال كان الله سبحانه لا شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون