عدد النتائج : 131
في البحث عن (معنى الإيمان بالقضاء والقدر)
خلق الله آدم ثم خلق الخلق من ظهره ثم قال هؤلاء للجنة ولا أبالي وهؤلاء للنار ولا أبالي
المستدرك على الصحيحين > كتاب الإيمان > هؤلاء للجنة ولا أبالي وهؤلاء للنار ولا أبالي
القضاء من الله تعالى أخص من القدر
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الإيمان > باب الإيمان بالقدر
إن أمر هذه الأمة لا يزال مقاربا أو مواتيا حتى يكلموا في الولدان والقدر
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب > وما أسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما > أبو رجاء عن ابن عباس
وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب الإيمان بالقدر
ما أصابك لم يكن ليخطئك وإن ما أخطأك لم يكن ليصيبك
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب الإيمان بالقدر
لا تعجل على شيء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك مدركه إن كان الله لم يقدر ذلك
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب الإيمان بالقدر
اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب ما جاء فيمن يكذب بالقدر ومسائلهم والزنادقة
خرج النبي صلى الله عليه وسلم من باب البيت وهو يريد الحجرة فسمع قوما يتنازعون بينهم في القدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب ما جاء فيمن يكذب بالقدر ومسائلهم والزنادقة
لأن يقبض أحدكم على جمرة حتى تبرد خير له من أن يقول لأمر قضاه الله ليته لم يكن
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب كل شيء بقدر
القول في القدر
كتاب الاستذكار > كتاب الطلاق > باب ما جاء في العزل > حديث أبي سعيد الخدري ما عليكم أن لا تفعلوا
الإيمان بالقدر (حقيقته )
كتاب الاستذكار > كتاب القدر > باب النهي عن القول بالقدر > حديث أبي هريرة تحاج آدم وموسى
القضاء والقدر (حقيقته )
كتاب الاستذكار > كتاب القدر > باب النهي عن القول بالقدر > حديث أبي هريرة تحاج آدم وموسى
الإيمان بالقدر
كتاب الاستذكار > كتاب القدر > باب النهي عن القول بالقدر > حديث يفسر قوله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
لا يتم التوحيد والاعتراف بالربوبية إلا بالإيمان بصفاته تعالى
شرح العقيدة الطحاوية > من عقد الإيمان وأصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالى وربوبيته > لا يتم التوحيد والاعتراف بالربوبية إلا بالإيمان بصفاته تعالى
المعصية ممن ؟
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل من كلام الرافضي على مقالة أهل السنة في القدر المعصية إما من العبد أو من الله أو منهما
فما الإيمان بالقدر
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة > باب جماع توحيد الله عز وجل وصفاته وأسمائه > بقية آيات القدر
أمر الله أعظم وقدرته أعظم من أن يجبر أو يقهر
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة > باب جماع توحيد الله عز وجل وصفاته وأسمائه > سياق ما روي في أن القدري الذي يزعم أن الله لم يخلق أفعال العباد ولم يقدرها عليهم ويكذب بخلق الله لها وينسب الفعال إلى نفسه دونه
مشاهدة العبد الحكم لم تدع له استحسان حسنة ولا استقباح سيئة لصعوده من جميع المعاني إلى معنى الحكم
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة التوبة > فصل استحسان لبعض الأفعال واستقباح لبعضها
الرضا بالقضاء أشق شيء على النفس
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة الرضا > فصل درجات الرضا > فصل الدرجة الثانية الرضا عن الله
إذا لم يرض بالقدر وقع في لوم المقادير
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في منازل إياك نعبد > فصل منزلة الرضا > فصل درجات الرضا > فصل الدرجة الثانية الرضا عن الله
لم نوكل إلى القدر وإليه نصير
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > داود بن أبي هند > مذهبه بالقدر