عدد النتائج : 7960
في البحث عن (صفة أهل النار وجرائمهم)
ويل لعالم أمر من جاهله من جهل شيئا عاداه ومن أحب شيئا استعبده
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب حكم قول العلماء بعضهم في بعض
مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتحدث فقال ما تحدثون ؟ فقلنا نتحدث فقال تحدثوا وليتبوأ من كذب علي مقعده من النار
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب في العرض على العالم
لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله
جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر > باب موضع السنة من الكتاب وبيانها له
من طلب العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به الجهلاء وليقبل الناس إليه بوجوههم فله النار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولتماروا به السفهاء ولتصرفوا به وجوه الناس إليكم فمن فعل هذا فهو في النار ومن علمتم هذا منه فارجموه بالحجارة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
لا تطلبوا العلم لتباهوا به العلماء وتماروا به السفهاء وتخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يقبل بأفئدة الناس إليه فإلى النار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
من تعلم الحديث ليحدث به الناس لم يرح رائحة الجنة وإنه ليصيب ريحها من مسيرة خمسمائة عام
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
من طلب الحديث وكتب ليكتب عنه فلا يجد رائحة الجنة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب النية في طلب الحديث
من سئل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة الجزء الأول ملجما بلجام من نار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب ذكر أخلاق الراوي وآدابه وما ينبغي له استعماله مع أتباعه وأصحابه > مبلغ السن الذي يستحسن التحديث معه
كل ما تحت الكعبين من الإزار والقميص ففي النار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب إصلاح المحدث هيئته وأخذه لرواية الحديث زينته > صفة قميصه
من سره أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب إصلاح المحدث هيئته وأخذه لرواية الحديث زينته > دخوله على أهل مجلسه
فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > جواز رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه
عليكم بالقرآن فإنكم ستؤخرون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعده أو بيتا من جهنم
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > جواز رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه
عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > كراهة رواية أحاديث بني إسرائيل المأثورة عن أهل الكتاب
عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة دفع إلى كل مؤمن رجل من أهل الملل فقيل هذا فداؤك من النار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب اتخاذ المستملي > كلام المحدث على الحديث ووصفه إياه بالصحة
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب القول في كتب الحديث على وجهه وعمومه وذكر الحاجة إلى ذلك في الجمع لأصناف علومه > كتب أحاديث التفسير
لما نزلت هذه الآية ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ) الآية قال المشركون فإن عيسى يعبد وعزيرا والشمس والقمر فأنزل الله تعالى ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ) الآية عيسى وعزير
الفقيه والمتفقه > باب القول في العموم والخصوص
من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من رأسه
الفقيه والمتفقه > الكلام في الأصل الثالث من أصول الفقه وهو إجماع المجتهدين
من سئل عن علم فكتمه جيئ به يوم القيامة ملجما بلجام من النار
الفقيه والمتفقه > باب القول في السؤال عن الحادثة والكلام فيها قبل وقوعها
انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ظل الكعبة وهو يقول هم الأخسرون ورب الكعبة قال فجلست وأنا مهموم قال فقلت لعله نزل في شيء قال ثم لم يصبر قال فقلت من أولئك فداك أبي وأمي ؟ قال هم الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وشماله وبين
الفقيه والمتفقه > تنبيه الفقيه على مراتب أصحابه
من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
الفقيه والمتفقه > باب ما يفعله المفتي في فتواه إذا لم يكن بالموضع الذي هو فيه مفت سواه
صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون الناس بها ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا
دلائل النبوة للأصبهاني > فصل في ذكر أخبار من الغيوب أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كونها بعد وفاته
يظهر الإسلام حتى يجاوز البحار وحتى يخاض البحار الخيل في سبيل الله عز وجل ثم يظهر أقوام ومن أفقه منا ثم التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه فقال هل في أولئك من خير قالوا لا قال فأولئك في هذه الأمة وأولئك هم وقود النار
دلائل النبوة للأصبهاني > فصل في ذكر أخبار من الغيوب أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كونها بعد وفاته
أنا فرطكم على الحوض وليختلجن رجال دوني فأقول يا رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
تلبيس إبليس > الباب الثاني في ذم البدع والمبتدعين
رفعت لي النار فرأيت عمرو بن لحي قصيرا أحمر أزرق يجر قصبه في النار قلت من هذا؟ قيل هذا عمرو بن لحي أول من بحر البحيرة ووصل الوصيلة وسيب السائبة وحمى الحام وغير دين إسماعيل ودعا العرب إلى عبادة الأوثان
تلبيس إبليس > الباب الخامس في ذكر تلبيسه في العقائد والديانات > ذكر بداية تلبيسه على عباد الأصنام
من تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > ذكر تلبيس إبليس على كثير من الصوفية في صحبة الأحداث > فصل