عدد النتائج : 79
في البحث عن (التبشير بالنار)
وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة القصص > قوله تعالى وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري
والكفر كاف في إيراث الإلقاء في جهنم والأمر به
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة ق > قوله تعالى مناع للخير معتد مريب
والذي جعل مع الله إلها آخر
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة ق > قوله تعالى الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد
إذا اتبعتم الشيطان تدخلون النار
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة ق > قوله تعالى قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد
الله تعالى بين أن قوله ( ألقيا في جهنم ) لا يكون إلا للكافر العنيد
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة ق > قوله تعالى قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد
جهنم تتغيظ على الكفار فتطلبهم
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة ق > قوله تعالى يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد
وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الملك > قوله تعالى وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم
لظى كيف تدعو الكافر
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المعارج > قوله تعالى تدعو من أدبر وتولى وجمع فأوعى
الإعراض عن معرفة الله وطاعته (عاقبته )
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المعارج > قوله تعالى تدعو من أدبر وتولى وجمع فأوعى
لا تبقي من الدم واللحم والعظم شيئا (سقر )
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المدثر > قوله تعالى إن هذا إلا قول البشر
جهنم كانت مرصادا للطاغين
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النبأ > قوله تعالى إن جهنم كانت مرصادا
خزنة جهنم يرصدون الكفار
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النبأ > قوله تعالى إن جهنم كانت مرصادا
جهنم مرصاد للكل ومآب للطاغين خاصة
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النبأ > قوله تعالى للطاغين مآبا لابثين فيها أحقابا
أنه تعالى يزيد في عذاب الكافر أبدا
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النبأ > قوله تعالى فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا
بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما
تفسير في ظلال القرآن > تفسير سورة النساء > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله
(قسمت النار سبعين جزءا فللآمر) أي بالقتل (تسع وستون) جزءا منها (وللقاتل جزء حسبه)
فيض القدير > حرف القاف
(لا بد) للناس (من العريف) أي من يلي أمر سياستهم وحفظ شأنهم وتعرف أمورهم ليعرفها من فوقه عند الحاجة الجزء السادس لأن الإمام لا يمكنه مباشرة جميع الأمور بنفسه فيحتاج إليه (والعريف في النار)
فيض القدير > حرف " لا "
امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
أخذتك أم ملدم قط؟ قال وما أم ملدم؟ قال حر يكون بين الجلد واللحم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
دخل أعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أخذتك أم ملدم ؟ قال وما أم ملدم ؟ قال حر يكون بين الجلد واللحم قال وما وجدت هذا قط قال فهل وجدت هذا الصداع ؟ قال وما الصداع ؟ قال عرق يضرب على الإنسان في رأسه قال وما وجدت هذا قط فلما و
صحيح ابن حبان > كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا > باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض > ذكر الإخبار عما يستحب للمسلم أن تعتريه العلل في بعض الأحوال
أن أعرابيا قال يا رسول الله إن أبي كان يصل الرحم ويفعل فأين هو ؟ قال في النار فكأن الأعرابي وجد من ذلك فقال يا رسول الله فأين أبوك ؟ قال له حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار قال ثم إن الأعرابي أسلم قال فقال لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبا ما م
الأحاديث المختارة > مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه > رواية عامر بن سعد عن أبيه
رأيت عبد الله بن أبي أوفى في السوق في الصيارفة فقال يا معشر الصيارفة أبشروا قالوا بشرك الله بالجنة بما تبشرنا يا أبا محمد ؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشروا بالنار
الأحاديث المختارة > مسند عبد الله بن أبي أوفى > القاسم بن عبد الواحد الوزان عن عبد الله بن أبي أوفى
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأعرابي هل أخذتك أم ملدم ؟ قال يا رسول الله وما أم ملدم ؟ قال حر يكون بين الجلد والدم قال يا رسول الله ما وجدت هذا قال يا أعرابي هل أخذك هذا الصداع ؟ قال يا رسول الله وما الصداع ؟ قال عروق تضرب على الإنسان في رأسه قال م
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطب > ثواب من يصرع