عدد النتائج : 292
في البحث عن (كيفية رد المظالم إلى أهلها)
حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من قاعد يخلف مجاهدا في أهله بسوء إلا أقيم له يوم القيامة فيقال له هذا خلفك في أهلك بسوء فخذ من حسناته
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب فضل الجهاد > ذكر البيان بأن هذا الفعل يكون لمن خلف لأهل الغازي بشر
لما رجعت مهاجرة الحبشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا تحدثوني بأعجب ما رأيتم بأرض الحبشة قال فتية منهم يا رسول الله بينا نحن جلوس مرت علينا عجوز من عجائزهم تحمل على رأسها قلة من ماء فمرت الجزء الحادي عشر بفتى منهم فجعل إحدى يديه بين كتفيها ثم دف
صحيح ابن حبان > كتاب القضاء > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من معونة الضعفاء وأخذ مالهم من الأقوياء
أتدرون من المفلس ؟ قالوا المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع له فقال صلى الله عليه وسلم المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاته وصيامه وزكاته فيأتي وقد شتم هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيقعد فيعطى هذا من حسناته وهذا من الجزء السادس عشر
صحيح ابن حبان > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أحدا في القيامة لا يحمل وزر أحد
من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه وماله فليستحله اليوم قبل أن يأخذه به حين لا دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته الجزء السادس عشر فإن لم يكن أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه
صحيح ابن حبان > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم > ذكر أخذ المظلوم في القيامة حسنات من ظلمه في الدنيا
رحم الله عبدا كانت لأخيه عنده مظلمة في نفس أو مال فأتاه فاستحل منه قبل أن يؤخذ من حسناته فإن لم يكن له حسنات أخذ من الجزء السادس عشر سيئات صاحبه فتوضع في سيئاته
صحيح ابن حبان > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به ابن أبي ذئب عن المقبري
إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمنزله كان في الدنيا
صحيح ابن حبان > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين > باب وصف الجنة وأهلها > ذكر الإخبار عن هداية من يخرج من النار من المسلمين بمساكنه ومنازله في الجنة
لما نزلت هذه السورة على رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير أي رسول الله يكرر علينا ما كان بيننا الجزء الثالث في الدنيا مع خواص الذنوب ؟ قال نعم ليكررن عليكم حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه فقال الزبي
الأحاديث المختارة > مسند الزبير بن العوام
لما نزلت ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير يا رسول الله أتكرر علينا الخصومة بعد الذي كان بيننا في الدنيا ؟ قال نعم قال إن الأمر إذا لشديد
الأحاديث المختارة > مسند الزبير بن العوام
لما نزلت هذه الآية إنك ميت وإنهم ميتون قال الزبير يا رسول الله أيكرر علينا ما يكون بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب ؟ قال نعم ليكررن عليكم حتى يرد إلى كل ذي حق حقه قال الزبير إن الأمر لشديد
الأحاديث المختارة > مسند الزبير بن العوام
لما نزلت هذه الآية إنك ميت وإنهم ميتون حتى بلغ تختصمون قال الزبير يا رسول الله أتكر علينا الخصومة بعد الذي كان بيننا في الدنيا ؟ قال نعم قال إن الأمر إذا لشديد
الأحاديث المختارة > مسند الزبير بن العوام
لما نزلت ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير أي رسول الله مع خصومتنا في الدنيا ؟ قال نعم ولما نزلت ثم لتسألن يومئذ عن النعيم قال الزبير أي يا رسول الله أي نعيم نسأل عنه ؟ وإنما يعني هما الأسودان التمر والماء قال أما إن ذلك سيكون
الأحاديث المختارة > مسند الزبير بن العوام
يحشر الله العباد أو قال يحشر الله الناس قال وأومأ بيده إلى الشام عراة غرلا بهما قلت ما بهما ؟ قال ليس معهم شيء قال فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة ولا
الأحاديث المختارة > مسند عبد الله بن أنيس الأنصاري
لما نزلت إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير يا رسول الله أيكرر علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب ؟ قال نعم ليكررن عليكم حتى يوفى كل ذي حق حقه قال الزبير والله إن الأمر لشديد
الأحاديث المختارة > عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي > يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير
لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير أيكرر علينا ما كان بيننا في الدنيا ؟ قال نعم ليكرر عليكم ذلك حتى يرد إلى كل ذي حق حقه قال الزبير والله إن الأمر لشديد
الأحاديث المختارة > عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي > يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير
حرمة نساء المجاهدين كحرمة أمهاتهم
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الجهاد والسير > باب في البعوث ونيابة الخارج عن القاعد وفيمن خلف غازيا في أهله بخير أو بشر
أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القسامة والقصاص والديات > باب لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
إن أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القسامة والقصاص والديات > باب لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
السعي في التخلص من حقوق الناس في الدنيا بكل ممكن والاجتهاد في ذلك
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب البر والصلة > باب من استطال حقوق الناس اقتص من حسناته يوم القيامة
لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب البر والصلة > باب من استطال حقوق الناس اقتص من حسناته يوم القيامة
لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب البر والصلة > باب من استطال حقوق الناس اقتص من حسناته يوم القيامة
أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب تحريم الدماء وذكر القصاص والدية > باب أول ما يقضى يوم القيامة في الدماء
حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الجهاد > باب حرمة المجاهدين ومن يخلف المجاهد في أهله فيخونه
حرمة نساء المجاهدين على القاعدين
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الجهاد > باب حرمة المجاهدين ومن يخلف المجاهد في أهله فيخونه
«لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء»)
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الظلم > باب منه
يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته ؟ فيقول قتلته لتكون العزة لك فيقول فإنها لي ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول إن هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته ؟ فيقول قتلته لتكون العزة لفلان فيقول فإنها ليست لفلان فيبوء بإثمه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المحاربة > تعظيم الدم
يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة فيقول سل هذا فيم قتلني ؟ فيقول قتلته على ملك فلان قال جندب فاتقها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المحاربة > تعظيم الدم
أن ابن عباس سئل عمن قتل مؤمنا متعمدا ثم تاب وآمن الجزء الرابع وعمل صالحا ثم اهتدى فقال ابن عباس وأنى له الهدى ؟ سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول يجيء متعلقا بالقاتل تشخب دما فيقول أي رب سل هذا فيم قتلني ؟ ثم قال والله لقد أنزلها الله ثم ما نسخها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المحاربة > تعظيم الدم
حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من رجل يخلف امرأة رجل من المجاهدين فيخونه فيها إلا وقف له يوم القيامة فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم ؟
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجهاد > حرمة نساء المجاهدين
حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم فإذا خلفه في أهله فخانه قيل له يوم القيامة هذا خانك في أهلك فخذ من حسناته ما شئت فما ظنكم ؟
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجهاد > من خان غازيا في أهله
حرمة نساء المجاهدين على القاعدين في الحرمة كأمهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله [فيخونه] إلا نصب له يوم القيامة فيقال يا فلان هذا فلان خذ من حسناته ما شئت ثم التفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه فقال ما ظنكم ترون يدع له من ح
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجهاد > من خان غازيا في أهله