عدد النتائج : 501
في البحث عن (الغاية التي أرسل من أجلها الرسل)
ما من شيء لم أكن رأيته إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما
إن مثل ما آتاني الله من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت ذلك فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وأمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين
صحيح ابن حبان > المقدمة > باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلا وأمرا وزجرا
يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما أتيتك حتى حلفت عدد أصابعي هذه أن لا آتيك فما الذي بعثك به ؟ قال الإسلام قال وما الإسلام ؟ قال أن تسلم قلبك لله وأن توجه وجهك لله وأن تصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة أخوان نصيران لا يقبل الله من عبد توبة أشرك بعد
صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب فرض الإيمان > ذكر الخبر الدال على أن الإسلام والإيمان اسمان بمعنى واحد يشتمل ذلك المعنى على الأقوال والأفعال معا
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمنا من ينتضل ومنا من هو في مجشره ومنا من يصلح خباءه إذ نودي بالصلاة جامعة فاجتمعنا فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يقول لم يكن قبلي نبي إلا كان حقا على الله أن يدل أمته على ما هو خير لهم وينذرهم ما يعلم أ
صحيح ابن حبان > كتاب الرهن > باب ما جاء في الفتن > ذكر البيان بأن عند وقوع الفتن على المرء محبة غيره ما يحبه لنفسه
إن الله جل وعلا أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات يعمل بهن ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن وإن عيسى قال له إن الله قد أمرك بخمس كلمات تعمل بهن وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن فإما أن تأمرهم وإما أن آمرهم قال الجزء الرابع عشر أي أخي إني أخاف إن لم آمرهم أن أعذب
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر تشبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم عيسى ابن مريم بعروة بن مسعود
انطلقت في المدة التي كانت بيننا وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا أنا بالشام إذ جيء بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل جاء به دحية الكلبي فدفعه إلى عظيم بصرى فدفعه عظيم بصرى إلى هرقل فقال هرقل الجزء الرابع عشر هل هاهنا أحد من قوم هذا الرجل
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب كتب النبي صلى الله عليه وسلم > ذكر وصف كتب النبي صلى الله عليه وسلم
إن الله عز وجل فضل محمدا على أهل السماء وعلى أهل الأرض فقال له رجل يا أبا عباس وما فضله على أهل السماء ؟ قال إن الله عز وجل يقول لأهل السماء ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين وقال الله عز وجل لمحمد صلى الله عليه وسلم إنا فتحن
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > الحكم بن أبان العدني عن عكرمة
كلهم على الإسلام في قوله كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > قتادة بن دعامة السدوسي عن عكرمة
فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب إطلاق اسم الإيمان على ما جعله في حديث جبريل إسلاما
إنك ستقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب أول ما يجب على المكلفين
فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع قال أمرهم بالإيمان بالله وحده
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الإيمان > باب أول الإيمان قول لا إله إلا الله
إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الزكاة > باب وجوب الزكاة
بعثته صلى الله عليه وآله وسلم إلى الناس للابتلاء
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب صفة الجنة > باب منه
قلت يا رسول الله ما أتيتك حتى حلفت أكثر من عددهن يعني لأصابع يديه أن لا آتيك ولا آتي دينك وإني كنت امرأ لا أعقل شيئا إلا ما علمني الله ورسوله وإني أسألك بوجه الله بما بعثك ربك إلينا ؟ قال بالإسلام قلت وما آيات الإسلام ؟ قال أن تقول أسلمت وجهي إلى الله وتخ
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الزكاة > باب من سأل بوجه الله
إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب الجزء السادس الأرض فكانت منها طائفة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها ورعوا وسقوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تن
السنن الكبرى للنسائي > كتاب العلم > مثل من فقه في دين الله تعالى
انتهيت إلى عبد الله بن عمرو وهو جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون قال فسمعته يقول بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر إذ نزل منزلا فمنا من يضرب خباءه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب البيعة > ذكر ما على من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه
انتهيت إلى عبد الله بن عمرو وهو جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون فسمعته يقول بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر إذ نزل منزلا فمنا من يضرب خباءه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب السير > تأويل قوله عز وجل وأولي الأمر منكم
أنه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا في المدة التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة آل عمران > قوله تعالى قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم
أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إني حلفت بعدد الجزء الحادي عشر أصابعي ألا أتبعك ولا أتبع دينك فأنشدك الله ما الذي بعثك الله به ؟ قال الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة أخوان نصيران
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة يس > قوله تعالى اليوم نختم على أفواههم
الحكمة في إرسال الرسل
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الأدلة الدالة على توحيد الله تعالى > معنى الطاغوت
جميع الأمم لم ترسل إليهم الرسل ولم تبعث إليهم الأنبياء إلا لطلب توحيد العبادة لا للتعريف بأنه الخالق للعالم وأنه رب السماوات والأرض وما بينهما فإنهم مقرون بهذا
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الأدلة الدالة على توحيد الله تعالى > أقسام التوحيد
جواب استبعاد الرسل
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الأدلة الدالة على توحيد الله تعالى > جواب استبعاد الرسل
الله عز وجل أرسل رسله وأنزل كتبه وخلق السماوات والأرض ليعرف ويود ويعبد ويكون الدين كله لله والطاعة كلها له والدعوة له
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الأدلة الدالة على توحيد الله تعالى > كشف الغطاء عن التوحيد
توحيد الرسل فهو إثبات صفات الكمال له وإثبات كونه فاعلا بمشيئته وقدرته واختياره وأن له فعلا حقيقة وأنه وحده الذي يستحق أن يعبد ويخاف ويرجى ويتوكل عليه فهو المستحق لغاية الحب بغاية الذل
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الأدلة الدالة على توحيد الله تعالى > حقيقة التوحيد ومراتبه
بعث الرسل كان لأجل توحيد العبادة وترك الإشراك فيها
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العبادات > المراد بالعبادة
سياسة الأنبياء)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الأول في فضل العلم والتعلم والتعليم وشواهده من العقل والنقل > الشواهد العقلية على فضل العلم
من فوائد البعثة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل التاسع أنه ليس يستحيل إرسال الرسل وبعثة الأنبياء عليهم السلام
البعثة لطف من الله تعالى ورحمة للعالمين لما فيها من حكم ومصالح لا تحصى
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل التاسع أنه ليس يستحيل إرسال الرسل وبعثة الأنبياء عليهم السلام
الله تعالى أعذر إلى الخلق ببعثة الرسل وقطع حجتهم عند ذلك
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > الركن الثالث العلم بأفعال الله تعالى ومداره على عشرة أصول > الأصل التاسع أنه ليس يستحيل إرسال الرسل وبعثة الأنبياء عليهم السلام