عدد النتائج : 331
في البحث عن (إعجاز القرآن)
ظهر على رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من الآيات البينات من الكتاب المعجز وغيره من المعجزات
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > أبواب الاستسقاء > باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف
القرآن باقيا بعد نبينا تحدى الناس إلى الإتيان بمثله ويعجزهم على مرور الأعصار
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة > باب قوله صلى الله عليه وسلم " بعثت بجوامع الكلم "
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله جل وعلا أمرني أن أعلمكم مما علمني يومي هذا وإنه قال لي إني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإن كل ما أنحلت عبادي فهو لهم حلال وإن الشياطين أتتهم فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم الذي أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الخوف والتقوى > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة بن دعامة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة خطبها إن الله أمرني أن أعلمكم مما علمني يومي هذا وإنه قال لي كل مال نحلته عبادي فهو حلال
السنن الكبرى للنسائي > كتاب فضائل القرآن > قراءة القرآن على كل الأحوال
وجوه إعجاز القرآن
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آداب المعيشة وأخلاق النبوة > بيان معجزاته وآياته الدالة على صدقه
والدليل على أنه كلام لا يشبه كلام المخلوقين أنه كلام معجز وكلام المخلوقين غير معجز
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي القاسم الأصبهاني في " الحجة على تارك المحجة "
القرآن تضمن براهين عجزت العقول البشرية عنها فوجب أن يكون فاعلها هو الله
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام ابن رشد عن صفة الكلام ورد ابن تيمية عليه
الحروف المقطعة في أوائل السور
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب بعض أمور دارت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين اليهود والمنافقين > الباب الخامس في تحيرهم في مدة مكث هذه الأمة لما سمعوا الحروف المقطعة في أوائل السور
الحروف المقطعة ( في أوائل السور )
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب بعض أمور دارت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين اليهود والمنافقين > الباب الخامس في تحيرهم في مدة مكث هذه الأمة لما سمعوا الحروف المقطعة في أوائل السور
وجه الإعجاز في القرآن
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الثاني في إعجاز القرآن واعتراف مشركي قريش بإعجازه وأنه لا يشبه شيئا من كلام البشر
إعجاز القرآن
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الثاني في إعجاز القرآن واعتراف مشركي قريش بإعجازه وأنه لا يشبه شيئا من كلام البشر
وجه إعجاز القرآن
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الثاني في إعجاز القرآن واعتراف مشركي قريش بإعجازه وأنه لا يشبه شيئا من كلام البشر
إنباؤه عن أخبار القرون الماضية والأمم البائدة والشرائع السالفة
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الثاني في إعجاز القرآن واعتراف مشركي قريش بإعجازه وأنه لا يشبه شيئا من كلام البشر
قدر المعجزة من القرآن
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الثاني في إعجاز القرآن واعتراف مشركي قريش بإعجازه وأنه لا يشبه شيئا من كلام البشر
هل يعلم إعجاز القرآن ضرورة
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الثاني في إعجاز القرآن واعتراف مشركي قريش بإعجازه وأنه لا يشبه شيئا من كلام البشر
كتابه صلى الله عليه وسلم معجز
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب خصائصه صلى الله عليه وسلم في فوائد تتعلق بكلام عن الخصائص > الباب الأول فيما اختص به عن الأنبياء عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام في ذاته في الدنيا
محفوظ من التبديل والتحريف على مر الدهور ( القرآن )
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب خصائصه صلى الله عليه وسلم في فوائد تتعلق بكلام عن الخصائص > الباب الأول فيما اختص به عن الأنبياء عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام في ذاته في الدنيا
اجتمعت قريش يوما فقالوا انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليأت هذا الرجل الذي قد فرق جماعتنا وشتت أمرنا وعاب ديننا فليكلمه ولينظر ماذا يرد عليه فقالوا ما نعرف أحدا غير عتبة بن ربيعة فقالوا أنت يا أبا الوليد فأتاه عتبة فقال يا محمد أنت خير أم عبد الله
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب السيرة والمغازي > باب اعتراف القدماء بأعلام النبوة
اعتراف مشركي قريش بما في كتاب الله تعالى من الإعجاز
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب المبعث > باب اعتراف مشركي قريش بما في كتاب الله تعالى من الإعجاز
الاعتراف بأنه معجز النظم فقد مضى الكلام فيه والإعجاز عند أكثر أصحابنا يقع في قراءة القرآن
الجامع لشعب الإيمان > الرابع من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان بالقرآن المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسائر الكتب المنزلة على الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين
أن الوليد بن المغيرة قال قد سمعت الشعر رجزه وقريضه ومخمسه فما سمعت مثل هذا الكلام يعني القرآن ما هو بشعر إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن له لنورا وإن له لفرعا وإنه ليعلو وما يعلى
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس عشر ذكر أخذ القرآن ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم بالقلوب
قال ضماد قدمت مكة معتمرا فجلست مجلسا فيه أبو جهل وعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف فقال أبو جهل هذا الرجل الذي فرق جماعتنا وسفه أحلامنا وأضل من مات منا وعاب آلهتنا فقال أمية الرجل مجنون غير شك قال ضماد فوقعت في نفسي كلمته وقلت إني رجل أعالج من الريح فقمت من ذلك
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس عشر ذكر أخذ القرآن ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم بالقلوب
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأكلمه في أسارى بدر قال فوافقته يصلي بأصحابه صلاة عشاء المغرب قال فسمعته يقول إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع قال فكأنما صدع قلبي
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس عشر ذكر أخذ القرآن ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم بالقلوب
أنه جاء في فداء أسارى أهل بدر قال فوافقت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب والطور وكتاب مسطور فأخذني من قراءته كالكرب فكان ذلك أول ما سمعت من أمر الإسلام
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس عشر ذكر أخذ القرآن ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم بالقلوب
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لست ملكا إنما أنا محمد بن عبد الله قالوا لا نسميك باسمك قال لكن الله سماني وأنا أبو القاسم قالوا يا أبا القاسم إنا قد خبأنا لك خبأ فما هو ؟ وكانوا خبؤوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عين جرادة في حميت سمن فقال رسول الله ص
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس عشر ذكر أخذ القرآن ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم بالقلوب
يا محمد إن قومك قالوا لي كذا وكذا الذي قالوا لي فوالله ما برحوا يخوفونني أمرك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع قولك ثم أبى الله إلا أن يسمعنيه فسمعت قولا حسنا فاعرض علي أمرك فعرض علي الإسلام وتلا علي القرآن قال فوالله ما سمعت قولا قط أحسن ولا أمرا أعدل منه ق
دلائل النبوة لأبي نعيم > الفصل الخامس عشر ذكر أخذ القرآن ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم بالقلوب