عدد النتائج : 370
في البحث عن (الأدلة النقلية والعقلية على ثبوت الاستواء والعلو)
هل للرب ماهية متميزة عن سائر الماهيات يختص بها لذاته أم تقولون لا ماهية له ؟
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > مناقشة نفاة الصفات وإفحامهم
يقال ذاته سبحانه إما أن تكون قابلة العلو على العالم أو لا تكون قابلة (الردعلىذلك )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > مناقشة نفاة الصفات وإفحامهم
الجهمية المعطلة معترفون بوصفه تعالى بعلو القهر وعلو القدر
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل الجهمية المعطلة معترفون بوصفه تعالى بعلو القهر وعلو القدر
أن الاستيلاء والاستواء لفظان متغايران ومعنيان مختلفان
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال الثالث استواء الله على عرشه
الله سبحانه استوى على عرشه حقيقة لا مجازا
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال الثالث استواء الله على عرشه
بطلان تفسير الاستواء بالاستيلاء
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال الثالث استواء الله على عرشه
استواء الشيء على غيره يتضمن استقراره وثباته وتمكنه عليه
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال الثالث استواء الله على عرشه
لو كان المراد بالبيت استيلاء القهر والملك لكان المستوي على العراق عبد الملك بن مروان (إستواء الله علي العرش )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال الثالث استواء الله على عرشه
تجريد الاستواء من اللام واقترانه بحرف على وعطف فعله بثم على خلق السماوات والأرض (إستواء الله علي العرش )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال الثالث استواء الله على عرشه
تفضيل الرب تعالى على شيء من خلقه لا يذكر في شيء من القرآن إلا ردا على من اتخذ ذلك الشيء ندا لله تعالى
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال الثالث استواء الله على عرشه
ثبت بالعقل والنقل والفطرة أنه سبحانه فوق سماواته عال على خلقه
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال الثامن إثبات نزوله حقيقة > فصل ثبوت الانتقال والحركة لله تعالى
بين في القرآن غاية البيان أنه فوق سماواته وأنه مستو على عرشه (الله تعالى )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال التاسع معية الله تعالى وقربه من عباده
وإثبات صفاته وعلوه على خلقه ومباينته لهم
اجتماع الجيوش الإسلامية > الرد على الملاحدة والمعطلة > فصل فيما حفظ عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم من ذلك > ذكر قول الجن المؤمنين المثبتين
( الرحمن على العرش استوى ) كيف استوى
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > مالك بن أنس > فضله وعلمه وفقهه ونزاهته
استواؤه على عالم الأجسام بالقهر والقدرة والتدبير والحفظ (استواء الله تعالى )
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الرعد > قوله تعالى الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش
الإله موجود في السماء
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة غافر > قوله تعالى وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب
من أدل الدلائل على أنه تعالى غير مستقر في السماء
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الزخرف > قوله تعالى قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين
أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الملك > قوله تعالى أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض
أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الملك > قوله تعالى أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا
الاستواء
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور > سورة يونس عليه السلام > قوله تعالى إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش
قول الله تعالى تعرج الملائكة والروح إليه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب قول الله تعالى تعرج الملائكة والروح إليه
وقوله جل ذكره إليه يصعد الكلم الطيب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب قول الله تعالى تعرج الملائكة والروح إليه
فإذا كنت فيها فليكن ذلك شأنك
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو
كانت لي غنيمة ترعاها جارية لي في قبل أحد والجوانية فاطلعت عليها ذات يوم وقد ذهب الذئب منها بشاة وأنا من بني آدم آسف كما يأسفون فصككتها صكة فعظم ذلك علي فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أفلا أعتقها ؟ قال ائتني بها فأتيته بها فقال أين الله ؟ قالت في
صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب فرض الإيمان > ذكر إثبات الإيمان للمقر بالشهادتين معا
قلت يا رسول الله إن أمي أوصت أن نعتق عنها رقبة وعندي جارية سوداء قال ادع بها فجاءت فقال من ربك ؟ قالت الله قال من أنا ؟ قالت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة
صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب فرض الإيمان > ذكر خبر آخر يصرح بصحة ما ذكرنا أن العرب تذكر في لغتها الشيء الواحد الذي هو من أجزاء شيء باسم ذلك الشيء نفسه
قلت يا رسول الله إنا كنا حديث عهد بجاهلية فجاء الله بالإسلام وإن رجالا منا يتطيرون قال ذلك شيء يجدونه في صدورهم ولا يضرهم الجزء السادس قلت ورجالا منا يأتون الكهنة ؟ قال فلا تأتوهم قلت ورجالا منا يخطون ؟ قال قد كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب ما يكره للمصلي وما لا يكره > ذكر البيان بأن نسخ الكلام في الصلاة إنما نسخ منه ما كان منه من مخاطبة الآدميين دون مخاطبة العبد ربه فيها
أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ادع الله أن الجزء الأول يدخلني الجنة قال فعظم الرب تبارك وتعالى وقال إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب > عبد الله بن خليفة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ادع الله أن يدخلني الجنة قال فعظم الرب وقال إن عرشه فوق سبع سماوات وإن له لأطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب > عبد الله بن خليفة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ادع الله أن يدخلني الجنة فعظم الرب ثم قال إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإنه يقعد عليه ما يفضل منه مقدار أربع أصابع ثم قال بأصابعه فجمعها وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله
الأحاديث المختارة > من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب > عبد الله بن خليفة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه