عدد النتائج : 382
في البحث عن (الصفات الذاتية)
إثبات علم الله تعالى صفة ( له ) أبدا
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب قوله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا
إثبات اليمين لله تعالى صفة من صفات ذاته ليست بجارحة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب قول الله تعالى ملك الناس
والقادر والقدرة من صفات الذات
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب قول الله تعالى قل هو القادر
لله تعالى ( صفة ) سماها ( عينا ) ليست هو ولا غيره وليست كالجوارح المعقولة بيننا
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب قول الله تعالى ولتصنع على عيني
اليد والعين والوجه صفات ثابتة للرب
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب قول الله عز وجل لما خلقت بيدي
اليدين صفتان لله تعالى ثابتتان له
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب قول الله عز وجل لما خلقت بيدي
إثبات اليمين صفة [ ذات ] لله تعالى
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب قوله تعالى وكان عرشه على الماء
( إثبات ) الله تعالى متكلما
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
إن الله سبحانه لم يزل متكلما بجميع كلامه
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
قوله تعالى قديم بذاته قائم بصفاته لم يزل موجودا به ولا يزال
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب قول الله عز وجل ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير
أنه تعالى لم يزل قائلا قبل أن يخلق خلقه بما لا أول له
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب قول الله تعالى يريدون أن يبدلوا كلام الله
وصفات الأفعال راجعة إلى صفة ذاتية هي التكوين
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > مقدمة الكتاب > الفصل الثالث في تفصيل ما أجمل آنفا
صمد لا ضد له منفرد لا ند له وأنه واحد ( شرحها )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة
الوجود صفة نفسية على المشهور
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة
والموجود ثلاثة أقسام لا رابع لها أزلي أبدي وهو الحق سبحانه ولا أزلي ولا أبدي وهو الدنيا وأبدي غير أزلي وهو الآخرة وعكسه محال
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة
القيوم هو الذي قوامه بذاته وقيام كل شيء به وليس ذلك إلا لله تعالى
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة
ولا يجوز وصف الله بالدائم إلا بمعنى الباقي فهو من صفاته الأزلية الذاتية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة
الدائم بمعنى الساكن والدائر فإنما يصح وصفه بذلك على مذهب الكرامية المجسمة والمشبهة الجواربية والهشامية فإن هؤلاء وصفوه بأنه مماس بالعرش
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة
وحدانية الأفعال وهي تنفي أن يكون فعل أو اختراع أو إيجاد أو إبداع لغيره تعالى
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان صفات المعاني > الصفة الأولى من صفات المعاني القدرة
وحدانية الذات التي هي عبارة عن سلب التعدد في الذات والصفات والأفعال
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة > بيان صفات المعاني > الصفة الأولى من صفات المعاني القدرة
فيما يجب له تعالى فما يجب له تعالى عشرون صفة وهل صفاته تعالى تنحصر في هذه العشرين أم لا؟
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
الصفات العشرين في الحقيقة أقسام أربعة نفسية وسلبية ومعان ومعنوية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الأول معرفة وجوده تعالى
اختلف المتكلمون فيما يجوز إطلاق وصف القديم عليه تعالى وفي معناه على أربعة مذاهب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الثاني العلم بأن الباري تعالى قديم لم يزل
وزعم معمر وأتباعه من المعتزلة الحق أن الله لا يوصف بأنه قديم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الثاني العلم بأن الباري تعالى قديم لم يزل
الأشاعرة اختلفوا في صفة القدم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الثاني العلم بأن الباري تعالى قديم لم يزل
معنى البقاء في حقه تعالى وحق صفاته
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الثالث العلم بأنه تعالى مع كونه أزليا أبديا ليس لوجوده آخر
دليله النقلي ( على صفة البقاء )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الثالث العلم بأنه تعالى مع كونه أزليا أبديا ليس لوجوده آخر
الدليل العقلي ( على صفة البقاء )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الثالث العلم بأنه تعالى مع كونه أزليا أبديا ليس لوجوده آخر
قال في برهان بقائه تعالى أنه لو لحقه العدم لزم أن يكون من جملة الممكنات التي يجوز عليها الوجود والعدم وكل ممكن لا يكون وجوده إلا حادثا تعالى الله عن ذلك ويلزم الدور أو التسلسل فتبين أن وجوب القدم يستلزم وجوب البقاء وهو المطلوب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الثالث بيان لوامع الأدلة للعقيدة التي ترجمناها بالقدس > أركان الإيمان > الركن الأول معرفة ذات الله عز وجل > الأصل الثالث العلم بأنه تعالى مع كونه أزليا أبديا ليس لوجوده آخر