الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 21 في البحث عن (قاعدة في الألفاظ الموهمة حقا وباطلا)

الله يسمى دليلا مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب توحيد الربوبية > فصل في تمهيد الأوائل وتقرير الدلائل

طائفة ظنوا أنه نفسه الذي يسمع منه القرآن ( أي الرب تبارك وتعالى ) مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الأول " > مسألة هل يثبت نزول الله إلى السماء الدنيا كما ورد في حديث النزول > فصل في شهادة التوحيد ووصف توحيد الموقنين

ومن قال إن ظاهر شيء من أسمائه وصفاته غير مراد (في حقه سبحانه وتعالى ) مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > الرسالة المدنية في الحقيقة والمجاز في الصفات

قوله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته (معناه ومدى صحته ) مجموع فتاوى ابن تيمية > الحديث > كتاب الحديث > مسألة معنى حديث ما ترددت عن شيء أنا فاعله ومدى صحته

إن الله لا يوصف بالتردد مجموع فتاوى ابن تيمية > الحديث > كتاب الحديث > مسألة معنى حديث ما ترددت عن شيء أنا فاعله ومدى صحته

هل يقال رمضان دون أن يضاف إلى شهر الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

إطلاق لفظ الجد في حق الله تعالى الجامع لأحكام القرآن > سورة الجن

قال والله لا يغفر الله لفلان مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب أسماء الله تعالى > باب الاستغفار والتوبة

المنفي في علم الكلام المذموم لم يرد نفيه ولا إثباته في كتاب ولا سنة (حكم الألفاظ المجملة التي لم يرد نفيها ولا إثباتها في كتاب ولا سنة ) شرح العقيدة الطحاوية > اتصاف الله تعالى بصفات الكمال > حكم الألفاظ المجملة التي لم يرد نفيها ولا إثباتها في كتاب ولا سنة

لفظ الحيز قد يراد به معنى موجود ومعنى معدوم منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > التعليق على قوله ولأنه ليس في جهة > لفظ الحيز

وادعيت أيها المريسي في قول الله عز وجل هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة [ سورة الأنعام ] وفي قوله هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك [ سورة الأنعام ] فادعيت أن هذا ليس منه بإتيان لما أنه غير متحرك عندك درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كتاب النقض على المريسي

نفي التحرك عن الله والزوال درء تعارض العقل والنقل > عود إلى كتاب النقض على المريسي

الموجودات بأسرها إما أن تكون واجبة الوجود أو ممكنة الوجود أو ممتنعة الوجود درء تعارض العقل والنقل > إبطال التسلسل من وجوه > الوجه الأول في إبطال التسلسل

المجموع المركب من الواجب والممكن ممكن ممنوع درء تعارض العقل والنقل > الوجه الثالث

أثبتم ذاتا وصفة وحلولا للصفة بالذات فهو مركب وكل تركيب يحتاج إلى مركب ولذلك لم يجز أن يكون الأول جسما لأنه مركب درء تعارض العقل والنقل > كلام آخر للغزالي في تهافت الفلاسفة في مسألة التركيب

«قول القائل كل مركب يحتاج إلى مركب كقول القائل كل موجود يحتاج إلى موجد» درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على كلام الغزالي وابن رشد في مسألة التركيب

لفظ «الظرف» فيه اشتراك غلط بسببه أقوام فإن الظرف في اللغة قد يعنى به الجسم الذي يوعى فيه غيره فيظن إذا استعملت هذه الأدوات في حق الله تعالى أنه محل المخلوقات تكون في جوفه وأنها محل له يكون في جوفها بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > فصل في الغلط في لفظ الظرف بسبب أن فيه اشتراكا

تنازع المسلمون في تسمية الله بالدهر بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > فصل في تنازع المسلمين في تسمية الله بالدهر والتحقيق في ذلك

لا يجوز أن يسمى الله دهرا بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > فصل في تنازع المسلمين في تسمية الله بالدهر والتحقيق في ذلك

نسبة أقدار الله وأفعاله إلى الدهر بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في دعواه ورده عليه من وجوه > فصل في تنازع المسلمين في تسمية الله بالدهر والتحقيق في ذلك

معنى الواحد ( والخلاف فيه بين المثبتين للصفات والنافين لها ) بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في مناقشة حجج الرازي السمعية على نفي الجسمية والحيز والجهة > معنى الواحد عند الصفاتية

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب