عدد النتائج : 577
في البحث عن (الإيمان بما وصف الله به نفسه وبما وصفه به رسوله من الأسماء والصفات)
قدم العلم (علم الله )
كتاب الاستذكار > كتاب الطلاق > باب ما جاء في العزل > حديث أبي سعيد الخدري ما عليكم أن لا تفعلوا
والتعبير عن الحق بالألفاظ الشرعية النبوية الإلهية
شرح العقيدة الطحاوية > كمال قدرته سبحانه وتعالى > التعبير عن الحق بالألفاظ الشرعية
ظهور آثار أسمائه القهرية (الله )
شرح العقيدة الطحاوية > مسألة القدر > المراد نوعان مراد لنفسه ومراد لغيره
السلف فيصفون الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > المقدمة في ترجيح مذهب السلف على غيره من سائر المذاهب > تأويل الصفات > تنبيهات خاصة بتأويل الصفات > التنبيه الثاني مذهب الحنابلة هو مذهب السلف
الأسماء الحسنى (لله توقيفية )
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات > فصل في بحث أسمائه جل وعلا > أسماؤه تعالى توقيفية
وتوحيد الصفات (المراد به )
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات > فصل في بحث صفات مولانا عز وجل > أقسام التوحيد
فمن لم يثبت لله الصفات
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات > فصل في بحث صفات مولانا عز وجل > الصفات الثبوتية > صفة العلم
كل ما اتصف به المخلوق من كمال فالخالق به أولى
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات > فصل في ذكر الصفات التي يثبتها السلفيون ويجحدها غيرهم > إثبات الصفات والرد على النفاة
وكل ما ينزه عنه المخلوق فالخالق أنزه عنه
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات > فصل في ذكر الصفات التي يثبتها السلفيون ويجحدها غيرهم > إثبات الصفات والرد على النفاة
إثبات ما وصف الله به نفسه من الصفات ونفي مماثلته لشيء من المخلوقات
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات > فصل في ذكر الصفات التي يثبتها السلفيون ويجحدها غيرهم > إثبات الصفات والرد على النفاة
ذكر الأصابع (كصفة من صفات الله )
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية > الباب الأول في معرفة الله تعالى وتعداد الصفات > فصل في ذكر الصفات التي يثبتها السلفيون ويجحدها غيرهم > تعداد الصفات > ذكر اليدين والأصابع
هل يوصف الله [ تعالى ] تعالى زيادة في ( ا ) ( ب ) بأنه أوجب على نفسه وحرم على نفسه
منهاج السنة النبوية > الفصل الأول من منهاج الكرامة عرض عام لرأي الإمامية وأهل السنة في الإمامة > استمرار مناقشة مزاعم ابن المطهر > فصل قول الرافضي بأن أهل السنة جوزوا على الله فعل القبيح والإخلال بالواجب والرد عليه
اسم القديم ( هل هو من أسماء الله عز وجل )
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > التعليق على قوله أن الله هو المخصوص بالأزلية والقدم
الكتاب والسنة قد أثبتت اتصافه بالصفات القائمة به
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الوجه الخامس وفيه الرد التفصيلي على القسم الأول من كلام ابن المطهر > التعليق على قوله أن الله هو المخصوص بالأزلية والقدم
الرب لا يتصف بما يخلقه في مخلوقاته وإنما يتصف بصفاته القائمة به
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الكلام على محبة الله تعالى > الكلام على أن القرآن كلام الله غير مخلوق
ووصف نفسه بأنه رب العالمين
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل نقض دعواهم بورود تسمية المسيح خالقا في القرآن
وأصل دين المسلمين أنهم يصفون الله بما وصف به نفسه في كتبه وبما وصفته به رسله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل الجواب عن شبهة النصارى في إقرار المسلمين في الصفات وأنه لا يقتضي التشبيه والتجسيم
فمن نفى عن الله ما وصف به نفسه (حكمه )
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > المقدمة للمصنف > خطبة الكتاب
فبصفات ربنا تعالى نؤمن ولكتابه وسنة رسوله نحكم
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > المقدمة للمصنف > خطبة الكتاب
معرفة الله عز وجل بإلهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته وتوحيده
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > المقدمة للمصنف > لا صلاح ولا نجاح إلا بمعرفة الله عز وجل وتوحيده
وإثبات صفاته العلى التي وصف بها نفسه تعالى ووصفه بها نبيه صلى الله عليه وسلم
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > إثبات صفات الله التي وصف بها نفسه ووصف بها نبيه
فمن شبه الله تعالى بخلقه فقد كفر ومن نفى عنه ما وصف به نفسه فقد كفر
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > القيوم قيوم بنفسه قيم لغيره وجميع الموجودات مفتقرة إليه
الإيمان بالله وأسمائه وصفاته
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > القيوم قيوم بنفسه قيم لغيره وجميع الموجودات مفتقرة إليه
انفراده عز وجل بالإرادة والمشيئة
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > انفراده عز وجل بالإرادة والمشيئة
ما ) ثبت ( له ) أي لله عز وجل ( من الصفات ) الثابتة التي ( أثبتها ) هو سبحانه وتعالى لنفسه
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > وجوب الإيمان بالصفات الواردة في القرآن وإمرارها كما أتت
الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه العزيز وبما وصفه به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
العقيدة الواسطية > شرح العقيدة الواسطية > الإيمان بما وصف به نفسه
السلف رضي الله عنهم يؤمنون بكل ما أخبر الله به عن نفسه في كتابه
العقيدة الواسطية > شرح العقيدة الواسطية > حكم الإلحاد في أسماء وصفات الله تعالى
لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله
العقيدة الواسطية > شرح العقيدة الواسطية > حكم الإلحاد في أسماء وصفات الله تعالى