عدد النتائج : 57
في البحث عن (بلوغ الأربعين)
(قال الله تعالى إذا بلغ عبدي) أي المؤمن إذ أكثر الأمور الآنية إنما تتأتى فيه (أربعين سنة)
فيض القدير > حرف القاف
ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة الأحقاف > القول في جميعها
ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة الأحقاف
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر شاة ميتة شاغرة برجليها فقال ما ضر أهل هذه لو انتفعوا بإهابها فدبغته سودة وانتبذت فيه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > طاوس عن ابن عباس
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر شاة ميتة شاغرة برجلها فقال ما ضر أهل هذه لو انتفعوا بإهابها ؟ فدبغته سودة وانتبذت فيه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > المكيون عن ابن عباس
ماتت شاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الشاة ألا دبغتم جلدها ثم انتفعتم به
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > المكيون عن ابن عباس
ماتت داجنة لميمونة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا انتفعتم بإهابها
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > المكيون عن ابن عباس
كانت شاة لإحدى نساء النبي صلى الله عليه وسلم فماتت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلا انتفعتم بإهابها
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > المكيون عن ابن عباس
ماتت شاة لميمونة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا استمتعتم بإهابها ؟ قال إن دباغ الأديم طهوره
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > المكيون عن ابن عباس
مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة ميتة قد كان أعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال فهلا انتفعتم بجلدها ؟ فقالوا يا رسول الله إنها ميتة قال إنما حرم أكلها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله ما قطع من حي فهو ميت
قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بأرض جهينة وأنا غلام شاب أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة في طهارتها بالدباغ وفيما يخالف ذلك
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى جهينة أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا بعصب كتب قبل أن يموت بشهرين
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة في طهارتها بالدباغ وفيما يخالف ذلك
أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تنتفعوا من الميتة بشيء
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة في طهارتها بالدباغ وفيما يخالف ذلك
أيما إهاب دبغ فقد طهر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة في طهارتها بالدباغ وفيما يخالف ذلك
أنه قال لابن عباس إنا نغزو أرض المغرب وإنما أسقيتنا جلود الميتة فقال ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما مسك الجزء الثامن دبغ فقد طهر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة في طهارتها بالدباغ وفيما يخالف ذلك
إنا نغزو هذا المغرب ولهم قرب يكون فيها الماء وهم أهل وثن فقال ابن عباس الدباغ طهور فقال له ابن وعلة أعن رأيك أو عن شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال بل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في جلود الميتة في طهارتها بالدباغ وفيما يخالف ذلك
كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا بني ادع لي من هذه الدار بوضوء فقلت رسول الله يطلب وضوءا فقال أخبره أن دلوه جلد ميتة قال صلى الله عليه وسلم سلهم هل دبغوه ؟ قالوا نعم قال فإن دباغه طهوره
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الطهارة > باب الآنية
ماتت شاة لنا كنا نحتلبها فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال ما فعلت شاتكم يا أم سلمة ؟ قالت قلت ماتت فألقيناها قال صلى الله عليه وسلم ألا كنتم تنتفعون بإهابها ؟ قالت فقيل يا رسول الله إنها ميتة قال صلى الله عليه وسلم إن دباغها أحلها كما أحل الخ
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الطهارة > باب الآنية
الرشوة في الحكم سحت ومهر البغي وثمن الكلب وثمن القرد وثمن الخنزير وثمن الخمر وثمن الميتة وثمن الدم وعسب الفحل وأجر النائحة والمغنية وأجر الكاهن وأجر الساحر الجزء الرابع وأجر القائف وثمن جلود السباع وثمن جلود الميتة فإذا دبغت فلا بأس بها وأجر صور التماثيل
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى سماعون للكذب أكالون للسحت
قوله عز وجل الجزء الأول ( أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر ) قال ستون سنة زاد وهيب وهو العمر الذي أعذر الله تعالى فيه إلى بني آدم وقوله ( حتى إذا بلغ أشده ) قال بضع وثلاثون وبلغ أربعين سنة
التوحيد لابن منده > ذكر آية تدل على وحدانية الخالق وأن الأنثى تحمل وتضع بإذنه
ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ الخمسين لين الله عليه حسابه فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة إليه بما يحب ويرضى فإذا بلغ السبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء فإذا بلغ الثمانين قبل
الزهد الكبير للبيهقي > فصل آخر في قصر الأمل والمبادرة بالعمل قبل بلوغ الأجل
إذا استكمل العبد أربعين سنة وطعن في الخمسين أمن الداء الثلاثة الجذام والجنون والبرص فإذا بلغ خمسين سنة حوسب حسابا الجزء الأول يسيرا وابن الستين يعطى الإنابة إلى الله عز وجل وابن السبعين تحبه ملائكة السماء وابن الثمانين تكتب حسناته ولا تكتب سيئاته وابن الت
الزهد الكبير للبيهقي > فصل آخر في قصر الأمل والمبادرة بالعمل قبل بلوغ الأجل
عاش فروة بن نفاثة أربعين ومائة سنة وأدرك الإسلام فأسلم وقال الحمد لله إذ لم يأتني أجلي حتى لبست من الإسلام سربالا
الزهد الكبير للبيهقي > فصل آخر في قصر الأمل والمبادرة بالعمل قبل بلوغ الأجل
عاش حسان بن ثابت مائة سنة وأربع سنين وعاش أبوه ثابت مائة سنة وأربع سنين وعاش المنذر جده مائة سنة وأربع سنين وعاش حزام جد أبيه مائة سنة وأربع سنين وكان عبد الرحمن بن حسان إذا حدثنا بهذا الحديث اشرأب لها الجزء الأول وثنى رجليه على مثلها فمات وهو ابن ثمان وأ
الزهد الكبير للبيهقي > فصل آخر في قصر الأمل والمبادرة بالعمل قبل بلوغ الأجل
وإذا مضى للمرء من أعوامه خمسون وهو عن الصبا لم يجنح عكفت عليه المخزيات وقلن قد أضحكتنا وسررتنا لا تبرح وإذا رأى إبليس غرة وجهه حيا وقال فديت من لم يفلح
الزهد الكبير للبيهقي > فصل آخر في قصر الأمل والمبادرة بالعمل قبل بلوغ الأجل
أنشدني عبد العزيز بن الحسن لابنه أبي بكر ما عذر من خر عاصيا رسنه ما عذره بعد أربعين سنه ما عذر من لا يكف منتهيا عن ذنبه دون لبسه كفنه يا راكب الذنب لا يفارقه والروح منه مفارق بدنه عجبت من ذي أخ يسر به إذ سر من بعده وقد دفنه الجزء الأول طالت به في الحياة ف
الزهد الكبير للبيهقي > فصل آخر في قصر الأمل والمبادرة بالعمل قبل بلوغ الأجل