عدد النتائج : 98
في البحث عن (هجر القرآن الكريم)
الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب > حصين بن جندب الجنبي أبو ظبيان الكوفي عن ابن عباس
الذي ليس في جوفه من القرآن شيء كالبيت الخرب
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب > حصين بن جندب الجنبي أبو ظبيان الكوفي عن ابن عباس
والقرآن حجة لك أو عليك
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الوضوء > باب فضل الوضوء
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الوليمة > اللحمان > الأترج
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترنجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الوليمة > اللحمان > الأترج
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول لأصحابه هل رأى أحد منكم رؤيا ؟ قال فيقص عليه ما شاء الله أن يقص قال وإنه قال لنا ذات غداة إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التعبير > الحلم
بئسما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب فضائل القرآن > نسيان القرآن
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترنجة طعمها طيب وريحها ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرأ الجزء الثامن القرآن كمثل الريحان ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن مثل الحنظل طعمها خبيث و
السنن الكبرى للنسائي > كتاب فضائل القرآن > مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترنجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب فضائل القرآن > مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن
لا يقولن أحدكم إني نسيت آية كيت وكيت فإنه ليس هو نسي ولكنه نسي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > الكراهية في أن يقول الإنسان نسيت آية كذا وكذا وذكر الاختلاف على أبي وائل في خبر عبد الله
لا يقل أحدكم إني نسيت آية كذا وكذا بل هو نسي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > الكراهية في أن يقول الإنسان نسيت آية كذا وكذا وذكر الاختلاف على أبي وائل في خبر عبد الله
بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > الكراهية في أن يقول الإنسان نسيت آية كذا وكذا وذكر الاختلاف على أبي وائل في خبر عبد الله
بئسما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > الكراهية في أن يقول الإنسان نسيت آية كذا وكذا وذكر الاختلاف على أبي وائل في خبر عبد الله
بئسما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > الكراهية في أن يقول الإنسان نسيت آية كذا وكذا وذكر الاختلاف على أبي وائل في خبر عبد الله
لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى يتغنى ويدع سورة البقرة يقرؤها فإن الشيطان ينفر من البيت تقرأ فيه سورة البقرة وإن أصفر البيوت الجوف الصفر من كتاب الله عز وجل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > ذكر ما يجير من الجن والشياطين وذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي فيه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقول لأصحابه هل رأى أحد منكم من رؤيا ؟ فيقص عليه من شاء الله من يقص قال وإنه قال لنا ذات غداة إنه أتاني آتيان وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي انطلق وإني انطلقت معهما وقال المعتمر في حديثه أتاني الليلة آتيان فقالا لي انط
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نقرأ القرآن كما أقرأناه وقال أنزل على ثلاثة أحرف فلا تختلفوا فيه ولا تجافوا عنه فإنه مبارك كله اقرؤوه كالذي أقرئتموه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه
إن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يكثر خيره والبيت الذي لا يقرأ فيه القرآن يقل خيره
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > عمر بن نبهان عن الحسن عن أنس
إن مما أتخوف عليكم لرجلا قرأ القرآن حتى إذا رئيت عليه بهجته وكان ردءا للإسلام أعثره إلى ما شاء الله وانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وخرج على جاره بالسيف ورماه بالشرك قال قلت يا رسول الله أيهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي ؟ قال لا بل الرامي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن قال لأخيه يا كافر
اقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكل ذي الدين من مال من له عليه ذلك الدين بطيب نفسه
ما آمن بالقرآن من استحل محارمه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب أصول الدين
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة فوعظنا فيها موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب واقشعرت منها الجلود وتقلقلت منها الأحشاء أمر صلى الله عليه وسلم بلالا رضي الله عنه فنادى الصلاة جامعة فذكر الحديث بطوله وفيه ومن اختار الدنيا على الآخرة فله النار
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب ما جاء في القصاص والوعاظ
إن لهذا القرآن شرة ثم للناس عنه فترة فمن كانت فترته إلى القصد فنعم ما هو ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئك بور
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الرقائق > باب النهي عن التنطع
يتمثل القرآن يوم القيامة فيؤتى بالرجل قد كان حمله فيتمثل خصما دونه قال فيقول يا رب حملته إياي فشر حامل تعدى حدودي وضيع فرائضي وركب معصيتي وترك طاعتي فما يزال يقذف عليه بالحجج حتى يقال فشأنك به فيأخذ بيده ما يرسله حتى يكبه على صخرة في النار ويؤتى بالعبد ال
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب فضائل القرآن > باب فضل القراء
إن أخوف ما أخاف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رأيت بهجته عليه وكان ردءا للإسلام انسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك الرامي أو المرمي ؟ قال صلى الله عليه وسلم بل الرامي
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الفتن > باب كراهية الاختلاف
ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا لا يفكه من غله إلا العدل ومن قرأ القرآن ثم نسيه لقي الله عز وجل ( أجذم )
سنن سعيد بن منصور > فضائل القرآن
إن لهذا القرآن شرة ثم إن للناس عنه فترة فمن كانت فترته إلى القصد فنعما هو ومن كانت فترته إلى الإعراض فأولئكم بور
سنن سعيد بن منصور > فضائل القرآن
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب
شرح السنة > كتاب فضائل القرآن > باب
إن مما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رئيت بهجته عليه وكان رداء الإسلام اعتراه إلى ما شاء الله انسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك قال قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي؟ قال بل الرامي
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > باب فيمن يقرأ القرآن
عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم وما خالف أهواءهم تركوه فعند ذلك يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض ويسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر المقدور والأجل المكتوب وا
الجامع لشعب الإيمان > الثالث عشر من شعب الإيمان وهو باب التوكل بالله عز وجل والتسليم لأمره تعالى في كل شيء