عدد النتائج : 452
في البحث عن (فضل من قرأ القرآن واستظهره)
أن عليا رضي الله عنه فرض لمن قرأ القرآن ألفين ألفين
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل في تنوير موضع القرآن
من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل في تنوير موضع القرآن
كان يقال أبقى الناس عقولا قراء القرآن
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل في تنوير موضع القرآن
إن من إجلال الله تعالى على العباد إكرام ذي الشيبة المسلم ووعاية القرآن من استرعاه الله إياه وطاعة الإمام يعني المقسط
الجامع لشعب الإيمان > الخامس والسبعون من شعب الإيمان وهو باب في رحم الصغير وتوقير الكبير
البيت يتلى فيه كتاب الله كثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين وإن البيت الذي لم يتل فيه كتاب الله ضاق بأهله وقل خيره وحضرته الشياطين وخرجت منه الملائكة
الزهد لابن المبارك > باب ما جاء في ذم التنعم في الدنيا
من قرأ القرآن فقد أدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه ومن قرأ القرآن فرأى أن أحدا من خلق الله أعطي أفضل الجزء الأول مما أعطي
الزهد لابن المبارك > باب ما جاء في ذم التنعم في الدنيا
اقرؤوا القرآن قبل أن يرفع فإنه لا تقوم الساعة حتى يرفع
الزهد لابن المبارك > باب ما جاء في ذم التنعم في الدنيا
ما يمنع أحدكم إذا رجع من سوقه أو من حاجته إلى أهله أن يقرأ القرآن فيكون له بكل حرف عشر حسنات
الزهد لابن المبارك > باب ما جاء في ذم التنعم في الدنيا
اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول ألم حرف ولكن الألف حرف واللام حرف والميم حرف
الزهد لابن المبارك > باب ما جاء في ذم التنعم في الدنيا
بينا نحن نقترئ إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الأخيار وفيكم الأحمر والأسود اقرؤوا اقرؤوا اقرؤوا قبل أن يأتي أقوام يقرؤون يقيمون حروفه كما يقام السهم لا يجاوز تراقيهم يتعجلون أجره ولا يتأجلونه
الزهد لابن المبارك > باب ما جاء في ذم التنعم في الدنيا
يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم فإن القرآن ربيع المؤمنين
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد محمد بن سيرين رحمه الله تعالى
الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يشتد عليه له أجران
خلق أفعال العباد > باب التعرب بعد الهجرة
لما بلغ عليا ما عيبوا عليه وفارقوه أمر فأذن مؤذن له أن لا يدخل على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن فلما امتلأت الدار من قراء الناس وجاء بمصحف أمامه عظيم فوضعه بين يديه فطفق يصكه بيديه ويقول أيها الجزء الأول المصحف حدث الناس فناداه الناس فقالوا يا أمير
خلق أفعال العباد > باب التعرب بعد الهجرة
رأى عبد الله مصحفا مزينا بالذهب فقال إن أحسن ما زين به المصحف في الحق لتلاوته
خلق أفعال العباد > باب التعرب بعد الهجرة
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى من شغله قراءة القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين
كتاب الدعاء > باب ما جاء في فضل ذكر الله عز وجل
فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ما جاءت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه بأن القرآن كلام الله
أول كلام تكلم به سليمان بن عبد الملك أنه قال الحمد لله الذي ما شاء صنع وما شاء رفع وما شاء وضع وما شاء أعطى وما شاء منع إن الدنيا دار غرور ومنزل باطل وزينة وتقلب تضحك باكيا وتبكي ضاحكا وتخيف آمنا وتؤمن خائفا تفقر مترثها وتثري فقيرها ميالة لاعبة بأهلها يا
الزهد الكبير للبيهقي > فصل آخر في قصر الأمل والمبادرة بالعمل قبل بلوغ الأجل
كفى بالله محبا وبالقرآن مؤنسا وبالموت واعظا وكفى بخشية الله علما والاغترار بالله جهلا
الزهد الكبير للبيهقي > فصل آخر في قصر الأمل والمبادرة بالعمل قبل بلوغ الأجل
الذي يقرأ القرآن وهو [له ] حافظ مثل السفرة الكرام البررة والذي يقرأه ويتعاهده وهو عليه شديد فله أجران
السنن الصغير للبيهقي > كتاب فضائل القرآن > باب الترغيب في تعلم القرآن وتعليمه وتلاوته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الجزء الرابع الليل وآناء النهار
السنن الصغير للبيهقي > كتاب آداب القاضي > أدب القاضي وفضله
من قرأ القرآن واتبع ما فيه هداه الله من الضلالة ووقاه يوم القيامة سوء الحساب وذلك بأن الله تعالى يقول ( فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى )
الفقيه والمتفقه > القول في الأصل الأول وهو الكتاب
من قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه الجزء الأول قلت وفي القرآن المحكم والمتشابه والحقيقة والمجاز والأمر والنهي والعموم والخصوص والمبين والمجمل والناسخ والمنسوخ
الفقيه والمتفقه > القول في الأصل الأول وهو الكتاب
اعملوا بالقرآن فحللوا حلاله وحرموا حرامه واقتدوا به ولا تكفروا بشيء منه وما تشابه عليكم فردوه إلى الله وإلى أولي العلم كي يخبروكم
الفقيه والمتفقه > باب القول في المحكم والمتشابه
اعملوا بالقرآن فحللوا حلاله وحرموا حرامه واقتدوا به ولا تكفروا بشيء منه وما تشابه عليكم فردوه إلى الله وإلى أولي العلم كي يخبروكم
الفقيه والمتفقه > باب القول في المحكم والمتشابه
يجيء القرآن بين يدي صاحبه يوم القيامة
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > إثبات صفة العينين لربنا جل شأنه