عدد النتائج : 401
في البحث عن (من أسباب الإرث القرابة ((الرحم-النسب)))
عن ابن عباس قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمرأة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الوصايا > باب لا وصية لوارث
للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التفسير > ومن سورة النساء > باب قوله ولكم نصف ما ترك أزواجكم
فسألناه عن رجل توفي وترك ابنته وأخته فأعطى الابنة النصف والأخت النصف
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الفرائض > باب ميراث البنات
للابنة النصف ولابنة ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الفرائض > باب ميراث ابنة ابن مع ابنة
كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الفرائض > باب ميراث الزوج مع الولد وغيره
النصف للابنة والنصف للأخت ثم قال سليمان قضى فينا ولم يذكر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الفرائض > باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة
للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الفرائض > باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة
قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه
أعط ابنتي سعد الثلثين وأمهما الثمن وما بقي فهو لك
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما
إني لا أراك ميتا من وجعك هذا فإن الله قد أنزل فبين الذي لأخواتك فجعل لهن الثلثين
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما
اقتتلت امرأتان من هذيل فضربت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى أن دية جنينها عبد أو وليدة وقضى بدية المرأة على عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف أغرم من
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب شبه العمد الذي لا قود فيه ما هو
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو أمة وأن التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها وأن العقل على عصبتها
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب غرة الجنين المحكوم بها فيه لمن هي
أن رجلا كانت له امرأتان فضربت إحداهما الأخرى بعمود فسطاط أو بحجر فأسقطت فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الذي يخاصم كيف يعقل أو كيف يودى من لا صاح فاستهل ولا شرب ولا أكل ؟ الجزء الثالث فقال النبي صلى الله عليه وسلم أسجع كسجع الأعراب فجعل رسول ال
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب غرة الجنين المحكوم بها فيه لمن هي
أتي سليمان بن ربيعة وأبو موسى الأشعري في ابنة وابنة ابن وأخت فقالا للابنة النصف وللأخت النصف ثم قالا ايت عبد الله فإنه سيتابعنا فأتاه فقال عبد الله لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ولكن سأقضي فيها بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابن
شرح معاني الآثار > كتاب الفرائض > باب الرجل يموت ويترك بنتا وأختا وعصبة سواها
أن رجلا رمى رجلا بسهم فقتله وليس له وارث إلا خال فكتب في ذلك أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر بن الخطاب فكتب عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولى من لا ولي له والخال وارث من لا وارث له
شرح معاني الآثار > كتاب الفرائض > باب مواريث ذوي الأرحام
من ترك كلا فعلي الجزء الرابع قال شعبة ربما قال فإلي ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه
شرح معاني الآثار > كتاب الفرائض > باب مواريث ذوي الأرحام
أرث ماله وأفك عانه والخال وارث من لا وارث له ويفك عانه
شرح معاني الآثار > كتاب الفرائض > باب مواريث ذوي الأرحام
الله ورسوله مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عنوه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عنوه
شرح معاني الآثار > كتاب الفرائض > باب مواريث ذوي الأرحام
كان لأخي شريح بن الحارث جارية فولدت جارية فشبت فزوجها فولدت غلاما وماتت الجدة فاختصم أخو شريح والغلام إلى شريح قال فجعل شريح يقول ليس له ميراث في كتاب الله تعالى إنما هو ابن بنت وقضى للغلام بالميراث قال وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله قال فركب
شرح معاني الآثار > كتاب الفرائض > باب مواريث ذوي الأرحام
أن ابنة حمزة أعتقت مولى لها فمات المولى وتركها وترك ابنته فأعطاها النبي صلى الله عليه وسلم النصف وأعطى بنت حمزة النصف
شرح معاني الآثار > كتاب الفرائض > باب مواريث ذوي الأرحام
قضى علي في أناس منا في من ترك ابنته ومولاته فأعطى ابنته النصف والمولاة النصف
شرح معاني الآثار > كتاب الفرائض > باب مواريث ذوي الأرحام
رأيت المرأة التي ورثها علي من أبيها النصف وورث مولاها النصف
شرح معاني الآثار > كتاب الفرائض > باب مواريث ذوي الأرحام
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه نذير جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت أنا والساعة كهاتين يفرق بين السبابة والوسطى ويقول أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وإن شر الأمور محدثاتها وكل بدعة
صحيح ابن حبان > المقدمة > باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلا وأمرا وزجرا > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحري استعمال السنن في أفعاله ومجانبة كل بدعة تباينها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه واشتد غضبه وعلا صوته كأنه منذر جيش قال صبحتم مسيتم قال وكان يقول أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ومن ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي فأنا أولى بالمؤمنين
صحيح ابن حبان > كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا > فصل في الصلاة على الجنازة > ذكر الخبر الدال على أن ترك صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم على من مات وعليه دين كان ذلك في أول الإسلام
كان الرجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات وعليه دين سأل هل له وفاء ؟ فإذا قيل نعم صلى عليه وإذا قيل كلا قال صلوا على صاحبكم فلما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم الفتوح قال أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من ترك دينا فعلي ومن ترك مالا فللوا
صحيح ابن حبان > كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا > فصل في الصلاة على الجنازة > ذكر الخبر المصرح بأن ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على من مات وعليه دين كان ذلك في بدء الإسلام قبل فتح الله الفتوح عليه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي على رجل مات وعليه دين فأتي بميت فقال أعليه دين ؟ فقالوا نعم ديناران فقال صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم فقال أبو قتادة هما علي يا رسول الله فصلى عليه فلما فتح الله على رسوله قال أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن تر
صحيح ابن حبان > كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا > فصل في الصلاة على الجنازة > ذكر الإباحة للمرء الصلاة على كل مسلم مات من أهل القبلة وإن كان عليه دين
كان يؤتى بالرجل الميت عليه الدين فيسأل هل ترك لدينه وفاء ؟ فإن حدث أنه ترك وفاء صلى عليه وإلا قال صلوا على صاحبكم فلما فتح الله جل وعلا عليه الفتوح قال أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب الغلول > ذكر البيان بأن ترك المصطفى صلى الله عليه وسلم الصلاة على الغال وعلى من مات وعليه دين
أن امرأة من بني لحيان ضربت أخرى كانت حاملا فأملصت فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في إملاص المرأة بغرة عبد أو أمة قال فتوفيت المرأة التي عليها العقل فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العقل على عصبتها وأن ميراثها لزوجها وابنها
صحيح ابن حبان > كتاب الديات > باب الغرة > ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن المرأة الضاربة التي ذكرناها ماتت قبل أخذ العقل من عصبتها
اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة وقضى بدية المرأة على عاقلتها ويرثها ولدها ومن تبعهم فقال حمل بن النابغة أندي يا
صحيح ابن حبان > كتاب الديات > باب الغرة > ذكر الخبر المصرح بأن المتوفاة من المرأتين اللتين ذكرناهما كانت المضروبة دون الضاربة