-
138
-
237دية الأنثى -
22دية الخنثى -
54دية الكافر -
404دية الجنين -
14دية المبعض -
197دية الرقيق
عدد النتائج : 403
في البحث عن (مقدار دية النفس)
من قتل قتيلا فديته مائة من الإبل ثلاثون ابنة مخاض الجزء السابع وثلاثون ابنة لبون وثلاثون حقة وعشر بني لبون ذكور
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > كم دية شبه العمد > ذكر الاختلاف على خالد الحذاء
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الخطأ عشرين بنت مخاض وعشرين بني مخاض ذكور وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > ذكر دية أسنان الخطأ
قتل رجل رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ديته اثني عشر ألفا الجزء السابع وذكر قوله تعالى وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله في أخذهم الدية
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > كم الدية من الورق
أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باثني عشر ألفا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > كم الدية من الورق
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له
هذا بيان من الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود فكتب الآيات منها حتى بلغ إن الله سريع الحساب ثم كتب هذا كتاب الجراح في النفس مائة من الإبل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له
الكتاب الذي كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول إن في النفس مائة من الإبل وفي الأنف إذا أوعي جدعا مائة من الإبل وفي المأمومة ثلث النفس وفي الجائفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل إصبع منها هنالك عشر من الجزء
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القسامة > ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له
قتل رجل امرأة هل عليه دية المرأة أو دية نفسه
التبصرة > كتاب الديات > باب في إجبار القاتل على الدية > فصل في اختلاف قدر الدية بين القاتل والمقتول وأي ذلك يؤخذ به القاتل
دية المسلم والذمي
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوبة > الركن الثالث في دوام التوبة وشروطها ودوامها إلى آخر العمر > علامات صحة التوبة
الدية مائة من الإبل
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب بعض الأمور الكائنة بعد بعثته صلى الله عليه وسلم > الباب الثامن عشر في دخول بني هاشم وبني المطلب بني عبد مناف الشعب وكتابة قريش الصحيفة الظالمة
أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى أناس من خثعم فاعتصموا بالسجود فقتلهم فوداهم النبي صلى الله عليه وسلم بنصف الدية ثم قال أنا بريء من كل مسلم مع مشرك لا تراءى ناراهما
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النفر الخثعميين الذين كان بعث إليهم خالدا ومن قتله إياهم بعد اعتصامهم بالسجود
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالدية اثني عشر ألفا وفي ذلك نزلت وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله بأخذهم الدية
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغرة التي قضى بها في الجنين وما مقدارها من الدية
أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باثني عشر ألفا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغرة التي قضى بها في الجنين وما مقدارها من الدية
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكة فقال في خطبته ألا إن قتل خطأ العمد بالسوط والعصا والحجر فيه دية مغلظة مائة من الإبل منها أربعون خلفة في بطونها أولادها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتل هل يكون منه شبه عمد
قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط أو العصا مائة من الإبل أربعون منها في بطونها أولادها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتل هل يكون منه شبه عمد
ألا وإن قتيل الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل فيها أربعون في بطونها أولادها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتل هل يكون منه شبه عمد
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكة فقال في خطبته ألا إن قتيل خطأ العمد بالسوط والعصا والحجر فيه دية مغلظة مائة من الإبل منها أربعون خلفة في بطونها أولادها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما قد تنازعه أهل العلم بعد ذلك في وجوب اللعان بالحمل المنفي وفي سقوط اللعان به
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الدية في الخطإ أخماسا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما اختلف الناس فيه من أسنان الدية من الإبل الواجبة في القتل الخطأ
في دية الخطإ عشرون جذعة وعشرون حقة وعشرون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن مخاض ذكور
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما اختلف الناس فيه من أسنان الدية من الإبل الواجبة في القتل الخطأ
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطإ عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة لبون وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابن لبون ذكر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما اختلف الناس فيه من أسنان الدية من الإبل الواجبة في القتل الخطأ
كانت الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة أسنان خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب القصاص > باب مقدار الدية وتقويمها
إني لأستغفر الله عز وجل وأتوب إليه كل يوم اثني عشر ألف مرة وذلك على قدر ديته أو قال ديتي
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب المناقب > فضل أبي هريرة رضي الله عنه
القنطار دية الحر
سنن سعيد بن منصور > تفسير سورة النساء > قوله تعالى وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا
قتل رجل مولى لبني عدي بن كعب رجلا من الجزء الخامس الأنصار فقضى له النبي صلى الله عليه وسلم وفيه نزلت وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة التوبة > قوله تعالى وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله
قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو على درجة الكعبة الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا فيه مائة من الإبل منها أربعون خلفة في بطونها أولادها ألا إن كل مأثرة في الجاهلية ودم ومال تحت قدمي هات
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب فتح مكة حرسها الله تعالى > باب خطبة النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح وفتاويه وأحكامه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فقام إلى ظل شجرة فجلس في ظلها فقام إليه عيينة بن بدر والأقرع بن حابس فطلب عيينة بدم عامر بن الأضبط وهو سيد قيس والأقرع بن حابس يرد عن محلم بن جثامة وهو سيد خندف فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقوم عامر بن الأضبط هل
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب آداب القضاء > جماع أبواب الحكم باجتهاد الرأي > ذكر الأخبار الدالة على أن للقاضي أن يصلح بين الخصمين
عن سهل بن أبي حثمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ بالأنصاريين فلما لم يحلفوا رد الأيمان على يهود
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الدعوى والبينات > جماع أبواب الأيمان التي يجب استحلاف الخصوم عليها > ذكر من حجه خصمه وأبى أن يحلف له