" من أولاد الرؤساء "

الرؤساء جمع رئيس كنبيء بالهمز وبياء ، وفعيل إن كان صحيحا جمع على فعلاء ، وإن كان معتلا جمع على أفعلاء ، كولي وأولياء ، قال الجوهري : ويقال ريس كقيم ، وقال المصنف في المغني : وإن كان من أولاد الدهاقين والكبراء الذين يصان أمثاله عن الأسواق .

" والكتاب "

الكتاب جمع كاتب وهو جمع مقيس في فاعل المذكر العاقل .

" واستجادته "

استفعال من الجودة أي تحصل الجيد منه .

" كالقمار والغناء "

nindex.php?page=treesubj&link=27973القمار مصدر قامره إذا لعب معه على مال يأخذه الغالب [ ص: 257 ] من المغلوب كائنا ما كان إلا ما استثني في باب السبق يقال قمره يقمره ويقمره بضم الميم وكسرها عن صاحب المحيط ، وأقمره عن nindex.php?page=showalam&ids=12854ابن القطاع وغيره .

nindex.php?page=treesubj&link=33363والغناء ، بكسر الغين ممدودا : الصوت المعروف والأغنية بضم الهمزة وتشديد الياء بمعنى الغناء ، والجمع الأغاني ، يقال منه : تغنى وغنى بمعنى ، والغناء بفتح الغين ممدودا النفع .

" أو حابى "

حابى : فاعل من الحباء : العطية ، فمتى باع بدون ثمن المثل ، أو اشترى بأكثر منه ، فقد حابى بالقدر الزائد .

" مِنْ أَوْلَادِ الرُّؤَسَاءِ "

الرُّؤَسَاءُ جَمْعُ رَئِيسٍ كَنَبِيءٍ بِالْهَمْزِ وَبِيَاءٍ ، وَفَعِيلٌ إِنْ كَانَ صَحِيحًا جُمِعَ عَلَى فُعَلَاءَ ، وَإِنْ كَانَ مُعْتَلًّا جُمِعَ عَلَى أَفْعِلَاءَ ، كَوَلِيٍّ وَأَوْلِيَاءَ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَيُقَالُ رَيِّسٌ كَقَيِّمٍ ، وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي : وَإِنْ كَانَ مِنْ أَوْلَادِ الدَّهَاقِينِ وَالْكُبَرَاءِ الَّذِينَ يُصَانُ أَمْثَالُهُ عَنِ الْأَسْوَاقِ .

" وَالْكُتَّابِ "

الْكُتَّابُ جَمْعُ كَاتِبٍ وَهُوَ جَمْعٌ مَقِيسٌ فِي فَاعِلِ الْمُذَكَّرِ الْعَاقِلِ .

" وَاسْتِجَادَتِهِ "

اسْتِفْعَالٌ مِنَ الْجَوْدَةِ أَيْ تُحَصِّلُ الْجَيِّدَ مِنْهُ .

" كَالْقِمَارِ وَالْغِنَاءِ "

nindex.php?page=treesubj&link=27973الْقِمَارُ مَصْدَرُ قَامَرَهُ إِذَا لَعِبَ مَعَهُ عَلَى مَالٍ يَأْخُذُهُ الْغَالِبُ [ ص: 257 ] مِنَ الْمَغْلُوبِ كَائِنًا مَا كَانَ إِلَّا مَا اسْتُثْنِيَ فِي بَابِ السَّبَقِ يُقَالُ قَمَرَهُ يَقْمُرُهُ وَيَقْمِرُهُ بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا عَنْ صَاحِبِ الْمُحِيطِ ، وَأَقْمَرَهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12854ابْنِ الْقَطَّاعِ وَغَيْرِهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=33363وَالْغِنَاءُ ، بِكَسْرِ الْغَيْنِ مَمْدُودًا : الصَّوْتُ الْمَعْرُوفُ وَالْأُغْنِيَّةُ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ بِمَعْنَى الْغِنَاءِ ، وَالْجَمْعُ الْأَغَانِي ، يُقَالُ مِنْهُ : تَغَنَّى وَغَنَّى بِمَعْنًى ، وَالْغَنَاءُ بِفَتْحِ الْغَيْنِ مَمْدُودًا النَّفْعُ .

" أَوْ حَابَى "

حَابَى : فَاعَلَ مِنَ الْحِبَاءِ : الْعَطِيَّةُ ، فَمَتَى بَاعَ بِدُونِ ثَمَنِ الْمِثْلِ ، أَوِ اشْتَرَى بِأَكْثَرَ مِنْهُ ، فَقَدْ حَابَى بِالْقَدْرِ الزَّائِدِ .