فصل

إذا nindex.php?page=treesubj&link=11645طلقها على عوض أو خالعها ، فلا رجعة له ، سواء كان العوض صحيحا ، أو [ ص: 398 ] فاسدا ، سواء قلنا : الخلع فسخ أو طلاق . فلو قال : خالعتك أو طلقتك بدينار على أن عليك الرجعة ، فنقل الربيع والمزني ، أنه يقع الطلاق رجعيا ولا مال .

وخرج المزني ونقل الربيع قولا آخر أنه يلغو شرط الرجعة ، وتحصل البينونة بمهر المثل .

فقال ابن سلمة وابن الوكيل : في المسألة قولان ، وبه قطع الإمام والبغوي ، ورجحا البينونة بمهر المثل ، وذهب ابن سريج وأبو إسحاق وجمهور الأصحاب إلى القطع بوقوعه رجعيا بلا مال .

ولو nindex.php?page=treesubj&link=11647_11645خالعها بمائة على أنه متى شاء رد المائة ، وكان له الرجعة ، نص nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله أنه يفسد الشرط ، وتحصل البينونة بمهر المثل ، فقيل بطرد الخلاف .

وقيل بالجزم بالمنصوص ؛ لأنه رضي بسقوط الرجعة هنا ، ومتى سقطت لا تعود .

فَصْلٌ

إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=11645طَلَّقَهَا عَلَى عِوَضٍ أَوْ خَالَعَهَا ، فَلَا رَجْعَةَ لَهُ ، سَوَاءٌ كَانَ الْعِوَضُ صَحِيحًا ، أَوْ [ ص: 398 ] فَاسِدًا ، سَوَاءٌ قُلْنَا : الْخُلْعُ فَسْخٌ أَوْ طَلَاقٌ . فَلَوْ قَالَ : خَالَعْتُكِ أَوْ طَلَّقْتُكِ بِدِينَارٍ عَلَى أَنَّ عَلَيْكِ الرَّجْعَةَ ، فَنَقَلَ الرَّبِيعُ وَالْمُزَنِيُّ ، أَنَّهُ يَقَعُ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا وَلَا مَالَ .

وَخَرَّجَ الْمُزَنِيُّ وَنَقَلَ الرَّبِيعُ قَوْلًا آخَرَ أَنَّهُ يَلْغُو شَرْطُ الرَّجْعَةِ ، وَتَحْصُلُ الْبَيْنُونَةُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ .

فَقَالَ ابْنُ سَلَمَةَ وَابْنُ الْوَكِيلِ : فِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلَانِ ، وَبِهِ قَطَعَ الْإِمَامُ وَالْبَغَوِيُّ ، وَرَجَّحَا الْبَيْنُونَةَ بِمَهْرِ الْمِثْلِ ، وَذَهَبَ ابْنُ سُرَيْجٍ وَأَبُو إِسْحَاقَ وَجُمْهُورُ الْأَصْحَابِ إِلَى الْقَطْعِ بِوُقُوعِهِ رَجْعِيًّا بِلَا مَالٍ .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11647_11645خَالَعَهَا بِمِائَةٍ عَلَى أَنَّهُ مَتَى شَاءَ رَدَّ الْمِائَةَ ، وَكَانَ لَهُ الرَّجْعَةُ ، نَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يَفْسُدُ الشَّرْطُ ، وَتَحْصُلُ الْبَيْنُونَةُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ ، فَقِيلَ بِطَرْدِ الْخِلَافِ .

وَقِيلَ بِالْجَزْمِ بِالْمَنْصُوصِ ؛ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِسُقُوطِ الرَّجْعَةِ هُنَا ، وَمَتَى سَقَطَتْ لَا تَعُودُ .