[ ص: 39 ] ( ثم مستحب ) لقوله عليه الصلاة والسلام { التسحر }" تسحروا فإن في السحور بركة
( والمستحب تأخيره ) لقوله عليه الصلاة والسلام { }" ( إلا أنه إذا شك في الفجر ) ومعناه تساوي الظنين ( الأفضل أن يدع الأكل ) تحرزا عن المحرم ، ولا يجب عليه ذلك . [ ص: 40 ] ( ولو أكل فصومه تام ) لأن الأصل هو الليل . وعن ثلاث من أخلاق المرسلين : تعجيل الإفطار ، وتأخير السحور ، والسواك رحمه الله : إذا أبي حنيفة لا يأكل ، ولو أكل فقد أساء ، لقوله عليه الصلاة والسلام { كان في موضع لا يستبين الفجر أو كانت الليلة مقمرة أو متغيمة أو كان ببصره علة وهو يشك }" وإن كان أكبر رأيه أنه أكل والفجر طالع فعليه [ ص: 41 ] قضاؤه عملا بغالب الرأي ، وفيه الاحتياط ، وعلى ظاهر الرواية لا قضاء عليه ، لأن اليقين لا يزال إلا بمثله ( ولو ظهر أن الفجر طالع لا كفارة عليه ) لأنه بنى الأمر على الأصل ، فلا تتحقق العمدية . دع ما يريبك إلى ما لا يريبك