الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية

الزيلعي - جمال الدين عبد الله بن يوسف الزيلعي

صفحة

جزء

[ ص: 514 - 515 ] ( وهو خاطب إذا أكذب نفسه ) عندهما وقال أبو يوسف رحمه الله : هو تحريم مؤبد لقوله عليه الصلاة والسلام : { المتلاعنان لا يجتمعان أبدا }نص على التأبيد ، ولهما أن الإكذاب رجوع والشهادة بعد الرجوع لا حكم لها ، ولا يجتمعان ما داما متلاعنين ، ولم يبق التلاعن ولا حكمه بعد الإكذاب فيجتمعان .

[ ص: 515 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 515 ] الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { الْمُتَلَاعِنَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا }; قُلْت : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي " سُنَنِهِ " حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيِّ ، وَغَيْرِهِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي هَذَا الْخَبَرِ ، قَالَ : { فَطَلَّقَهَا ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ ، فَأَنْفَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ }صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { قَالَ سَهْلٌ : حَضَرْت هَذَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَضَتْ السُّنَّةُ بَعْدُ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا }انْتَهَى .

{ حَدِيثٌ آخَرُ } : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ فَرْوَةَ بْنِ أَبِي الْمَغْرَاءِ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { الْمُتَلَاعِنَانِ إذَا تَفَرَّقَا لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا }انْتَهَى . قَالَ صَاحِبُ " التَّنْقِيحِ " : إسْنَادُهُ جَيِّدٌ .

{ حَدِيثٌ آخَرُ } : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ، قَالَا : { مَضَتْ السُّنَّةُ أَنْ لَا يَجْتَمِعَ الْمُتَلَاعِنَانِ أَبَدًا }انْتَهَى .

قَالَ فِي " التَّنْقِيحِ " : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئٍ هُوَ ، أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيّ ; وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَغَيْرُهُمَا انْتَهَى .

وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " الْمُتَلَاعِنَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا ، مَوْقُوفًا عَلَى عُمَرَ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَلِيٍّ ; وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " مَوْقُوفًا عَلَى عُمَرَ ، وَابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ لَمْ يَرْوِيَاهُ مَرْفُوعًا أَصْلًا .

[ ص: 515 ] الحديث الثالث : قال عليه السلام : { المتلاعنان لا يجتمعان أبدا }; قلت : رواه أبو داود في " سننه " حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري ، وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر ، قال : { فطلقها ثلاث تطليقات ، فأنفذه رسول الله }صلى الله عليه وسلم { قال سهل : حضرت هذا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين أن يفرق بينهما ، ثم لا يجتمعان أبدا }انتهى .

{ حديث آخر } : أخرجه الدارقطني في " سننه " عن فروة بن أبي المغراء ثنا أبو معاوية عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { المتلاعنان إذا تفرقا لا يجتمعان أبدا }انتهى . قال صاحب " التنقيح " : إسناده جيد .

{ حديث آخر } : أخرجه الدارقطني أيضا عن عبد الرحمن بن هانئ عن أبي مالك عن عاصم عن زر عن علي ، وعبد الله ، قالا : { مضت السنة أن لا يجتمع المتلاعنان أبدا }انتهى .

قال في " التنقيح " : عبد الرحمن بن هانئ هو ، أبو نعيم النخعي ; وقد أخرجه أحمد ، وابن معين ، وغيرهما انتهى .

وروى عبد الرزاق في " مصنفه " المتلاعنان لا يجتمعان أبدا ، موقوفا على عمر ، وابن مسعود ، وعلي ; ورواه ابن أبي شيبة في " مصنفه " موقوفا على عمر ، وابن عمر ، وابن مسعود لم يروياه مرفوعا أصلا .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث