[ ص: 309 ] قال : ( ويتصدق بجلالها وخطامها ولا يعطي أجرة الجزار منها ) { لقوله عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه : تصدق بجلالها وبخطمها ولا تعط أجرة الجزار منها }.

التالي السابق

عرض الحاشية

الْحَدِيثُ الثَّامِنُ : { قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِعَلِيٍّ : تَصَدَّقْ بِجِلَالِهَا وَخِطَامِهَا ، وَلَا تُعْطِ أَجْرَ الْجَزَّارِ مِنْهَا }; قُلْت : رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ { عَلِيٍّ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ ، وَأَقْسِمَ جُلُودَهَا وَجِلَالَهَا ، وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا شَيْئًا ، وَقَالَ : نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا }انْتَهَى .

وَفِي لَفْظٍ ; { وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِجُلُودِهَا وَجِلَالِهَا } ، وَفِي لَفْظٍ : { إنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا ، لُحُومَهَا وَجِلَالَهَا وَجُلُودَهَا فِي الْمَسَاكِينِ ، وَلَا يُعْطِيَ فِي جِزَارَتِهَا مِنْهَا شَيْئًا }انْتَهَى .

وَلَمْ يَقُلْ الْبُخَارِيُّ فِيهِ : نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا وَقَالَ فِيهِ : { أَهْدَى النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، مِائَةَ بَدَنَةٍ ، فَأَمَرَنِي بِلُحُومِهَا فَقَسَمْتهَا ، ثُمَّ أَمَرَنِي بِجِلَالِهَا فَقَسَمْتهَا ، ثُمَّ بِجُلُودِهَا فَقَسَمْتهَا }انْتَهَى . قَالَ السَّرَقُسْطِيُّ فِي " غَرِيبِهِ " : جِزَارَتُهَا بِضَمِّ الْجِيمِ ، وَكَسْرِهَا فَبِالْكَسْرِ الْمَصْدَرُ ، وَبِالضَّمِّ اسْمٌ لِلْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَالْعُنُقِ ، سُمِّيَ بِهِ ; لِأَنَّ الْجَزَّارِينَ كَانُوا يَأْخُذُونَهَا فِي أَجْرِهِمْ انْتَهَى .

الحديث الثامن : { قال عليه السلام لعلي : تصدق بجلالها وخطامها ، ولا تعط أجر الجزار منها }; قلت : رواه الجماعة إلا الترمذي من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن { علي ، قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه ، وأقسم جلودها وجلالها ، وأمرني أن لا أعطي الجزار منها شيئا ، وقال : نحن نعطيه من عندنا }انتهى .

وفي لفظ ; { وأن أتصدق بجلودها وجلالها } ، وفي لفظ : { إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على بدنه ، وأمره أن يقسم بدنه كلها ، لحومها وجلالها وجلودها في المساكين ، ولا يعطي في جزارتها منها شيئا }انتهى .

ولم يقل البخاري فيه : نحن نعطيه من عندنا وقال فيه : { أهدى النبي عليه السلام ، مائة بدنة ، فأمرني بلحومها فقسمتها ، ثم أمرني بجلالها فقسمتها ، ثم بجلودها فقسمتها }انتهى . قال السرقسطي في " غريبه " : جزارتها بضم الجيم ، وكسرها فبالكسر المصدر ، وبالضم اسم لليدين والرجلين والعنق ، سمي به ; لأن الجزارين كانوا يأخذونها في أجرهم انتهى .