الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المعجم الأوسط

الطبراني - أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب

صفحة

جزء

9071 حدثنا المقدام بن داود ، قال : حدثنا أسد بن موسى ، وعبد الله بن يوسف ، والنضر بن عبد الجبار أبو الأسود ، قالوا : قال : حدثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير .

عن جابر ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " نحن يوم القيامة على كوم فوق الناس ، فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ، حتى يأتينا ربنا بعد ذلك ، فيقول : ما تنتظرون ؟ فنقول : ننتظر ربنا ، فيقول تبارك وتعالى : أنا ربكم ، فيقولون : حتى ننظر إليك ، فيتجلى لهم ، ثم ينطلق ويتبعونه ، ثم يعطي كل إنسان منافق ، ومؤمن ـ يوم يغشاه ـ ظلة ، ثم يتبعونه معهم المنافقون على جسر جهنم ، فيها كلاليب ، وحسك ، يأخذون من شاء الله ، ثم ينطفىء نور المنافق ، وينجو المؤمن ، فتنجو أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر ، سبعون ألفا لا يحاسبون ، ثم الذين يلونهم كأضواء نجم في السماء ، ثم كذلك ، ثم تحل الشفاعة ويشفعون ، حتى يخرج من قال : لا إله إلا الله وفي قلبه مثقال شعيرة من الإيمان ، فيجعلون بفناء الجنة ، ويهريق أهل الجنة عليهم من الماء حتى ينبتوا نبات الغثاء في السيل ، ثم يسألوا الله حتى يجعل لأحدهم مثل ملك الدنيا وعشرة أمثالها " .

9071 حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، وَالْنَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ أَبُو الْأَسْوَدِ ، قَالُوا : قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .

عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى كَوْمٍ فَوْقَ النَّاسِ ، فَتُدْعَى الْأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ ، حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا بَعْدَ ذَلِكَ ، فَيَقُولُ : مَا تَنْتَظِرُونَ ؟ فَنَقُولُ : نَنْتَظِرُ رَبَّنَا ، فَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَنَا رَبُّكُمْ ، فَيَقُولُونَ : حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ ، فَيَتَجَلَّى لَهُمْ ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ وَيَتَّبِعُونَهُ ، ثُمَّ يُعْطِي كُلَّ إِنْسَانٍ مُنَافِقٍ ، وَمُؤْمِنٍ ـ يَوْمَ يَغْشَاهُ ـ ظُلَّةً ، ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ مَعَهُمُ الْمُنَافِقُونَ عَلَى جَسْرِ جَهَنَّمَ ، فِيهَا كَلَالِيبُ ، وَحَسَكٌ ، يَأْخُذُونَ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ ينطْفَىء نُورُ الْمُنَافِقِ ، وَيَنْجُو الْمُؤْمِنُ ، فَتَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، سَبْعُونَ أَلْفًا لَا يُحَاسَبُونَ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَاءِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ، ثُمَّ كَذَلِكَ ، ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَشْفَعُونَ ، حَتَّى يَخْرُجَ مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنَ الْإِيمَانِ ، فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ ، وَيُهَرِيقُ أَهْلُ الْجَنَّةِ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الْغُثَاءِ فِي السَّيْلِ ، ثُمَّ يَسْأَلُوا اللَّهَ حَتَّى يُجْعَلَ لَأَحَدِهِمْ مِثْلَ مُلْكِ الدُّنْيَا وَعَشْرَةِ أَمْثَالِهَا " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث