4560 - وعن أسماء بنت عميس - رضي الله عنها - قالت : يا رسول الله إن ولد جعفر تسرع إليهم العين ، أفأسترقي لهم ؟ قال : " نعم ، فإنه لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين " . رواه أحمد ، والترمذي ، وابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

4560 - ( وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ) . بِالتَّصْغِيرِ وَمَرَّ قَرِيبًا تَرْجَمَتُهَا . ( قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ ) : بِضَمِّ وَاوٍ فَسُكُونِ لَامٍ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِفَتْحِهَا أَيْ : أَوْلَادُ جَعْفَرٍ مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا ( تُسْرِعُ ) : بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَتُفْتَحُ أَيْ تَعْجَلُ ( إِلَيْهِمُ الْعَيْنُ ) وَتُؤَثِّرُ فِيهِمْ سَرِيعًا لِكَمَالِ حُسْنِهِمُ الصُّورِيِّ وَالْمَعْنَوِيِّ ، وَالْعَيْنُ نَظَرٌ بِالِاسْتِحْسَانِ مَشُوبٌ بِحَسَدٍ مِنْ خَبِيثِ الطَّبْعِ يَحْصُلُ لِلْمَنْظُورِ فِيهِ ضَرَرٌ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا يَحْصُلُ ذَلِكَ مِنْ سُمٍّ يَصِلُ مِنْ عَيْنِ الْعَائِنِ فِي الْهَوَاءِ إِلَى بَدَنِ الْمَعْيُونِ ، وَنَظِيرُ ذَلِكَ أَنَّ الْحَائِضَ تَضَعُ يَدَهَا فِي إِنَاءِ اللَّبَنِ فَيَفْسَدُ ، وَلَوْ وَضَعَتْهَا بَعْدَ طُهْرِهَا لَمْ يَفْسَدْ . قُلْتُ : وَضِدُّ هَذَا الْعَيْنُ نَظَرُ الْعَارِفِينَ الْوَاصِلِينَ إِلَى مَرْتَبَةِ الرَّافِعِينَ مِنَ الْبَيْنِ حِجَابَ الْعَيْنِ ، فَإِنَّهُ مِنْ حَيْثُ التَّأْثِيرِ الْإِكْسِيرُ يَجْعَلُ الْكَافِرَ مُؤْمِنًا ، وَالْفَاسِقَ صَالِحًا ، وَالْجَاهِلَ عَالِمًا ، وَالْكَلْبَ إِنْسَانًا ، وَهَذَا كُلُّهُ لِأَنَّهُمْ مَنْظُرُونَ بِنَظَرِ الْجَمَالِ وَالْأَغْيَارِ تَحْتَ أَسْتَارِ نَظَرِ الْجَلَالِ ، وَمَا أَحْسَنَ مَنْ قَالَ مِنْ أَرْبَابِ الْحَالِ : لَوْ كَانَ لِإِبْلِيسَ سَعَادَةٌ أَزَلِيَّةٌ دُونَ الشَّقَاوَةِ الْأَبَدِيَّةِ لَمَا قَالَ : أَنْظِرْنِي ، بَلْ قَالَ : أَنْظِرْ إِلَيَّ أَوْ أَرِنِي أَنْظُرُ إِلَيْكَ ، لَكِنْ كُلُّهُ بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ ، تَحَيَّرَ فِيهِ عُقُولُ أَرْبَابِ الْفُحُولِ وَتَطَمْئِنُ قُلُوبُهُمْ بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ : لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ، وَإِنَّمَا طَارَ عَقْلِي فِيمَا ذَكَرْتُ مِنْ نَقْلِي لِأَنَّهُمْ أَوْلَادُ الطَّيَّارِ أَخِي الْكَّرَّارِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْأَسْرَارِ .

( أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ ؟ ) : أَيْ أَطْلُبُ الرُّقْيَةَ أَوْ مَنْ يَرْقِي لَهُمْ ( قَالَ : نَعَمْ ، فَإِنَّهُ ) : تَعْلِيلٌ لِلْجَوَابِ ، وَمَعْنَاهُ نَعَمِ اسْتَرْقِي عَنِ الْعَيْنِ ، فَإِنَّهَا أَوْلَى وَأَحْرَى بِأَنْ تُسْتَرْقَى لِأَنَّهُ ( لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ ) . وَالْمَعْنَى أَنَّهُ أَمْرٌ عَظِيمٌ ، فَيَجُوزُ الِاسْتِرْقَاءُ عَنْهُ مِنْ رَبٍّ كَرِيمٍ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) . وَقَدْ سَبَقَ الْمَرْفُوعُ مِنَ الْحَدِيثِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَزَادَ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا " . وَسَيَأْتِي بَيَانُ الْغُسْلِ .

4560 - ( وعن أسماء بنت عميس رضي الله عنها ) . بالتصغير ومر قريبا ترجمتها . ( قالت : يا رسول الله ! إن ولد جعفر ) : بضم واو فسكون لام ، وفي نسخة بفتحها أي : أولاد جعفر منها أو من غيرها ( تسرع ) : بضم التاء وكسر الراء وتفتح أي تعجل ( إليهم العين ) وتؤثر فيهم سريعا لكمال حسنهم الصوري والمعنوي ، والعين نظر بالاستحسان مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للمنظور فيه ضرر ، وقيل : إنما يحصل ذلك من سم يصل من عين العائن في الهواء إلى بدن المعيون ، ونظير ذلك أن الحائض تضع يدها في إناء اللبن فيفسد ، ولو وضعتها بعد طهرها لم يفسد . قلت : وضد هذا العين نظر العارفين الواصلين إلى مرتبة الرافعين من البين حجاب العين ، فإنه من حيث التأثير الإكسير يجعل الكافر مؤمنا ، والفاسق صالحا ، والجاهل عالما ، والكلب إنسانا ، وهذا كله لأنهم منظرون بنظر الجمال والأغيار تحت أستار نظر الجلال ، وما أحسن من قال من أرباب الحال : لو كان لإبليس سعادة أزلية دون الشقاوة الأبدية لما قال : أنظرني ، بل قال : أنظر إلي أو أرني أنظر إليك ، لكن كله بقضاء وقدر ، تحير فيه عقول أرباب الفحول وتطمئن قلوبهم بقوله سبحانه : لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ، وإنما طار عقلي فيما ذكرت من نقلي لأنهم أولاد الطيار أخي الكرار من أهل بيت الأسرار .

( أفأسترقي لهم ؟ ) : أي أطلب الرقية أو من يرقي لهم ( قال : نعم ، فإنه ) : تعليل للجواب ، ومعناه نعم استرقي عن العين ، فإنها أولى وأحرى بأن تسترقى لأنه ( لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ) . والمعنى أنه أمر عظيم ، فيجوز الاسترقاء عنه من رب كريم . ( رواه أحمد ، والترمذي ، وابن ماجه ) . وقد سبق المرفوع من الحديث في صحيح مسلم ، وزاد مسلم والترمذي عن ابن عباس : " وإذا استغسلتم فاغسلوا " . وسيأتي بيان الغسل .