5590 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء ; ليزداد شكرا ، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ; ليكون عليه حسرة " . رواه البخاري .

التالي السابق

عرض الحاشية

5590 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةَ إِلَّا أُرِيَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنَ الْإِرَاءَةِ ، وَقَوْلُهُ : ( مَقْعَدَهُ ) : بِالنَّصْبِ مَفْعُولٌ ثَانٍ لَهُ ، وَقَوْلُهُ : ( مِنَ النَّارِ ) : بَيَانٌ لِلْمَقْعَدِ ( لَوْ أَسَاءَ ) أَيْ : لَوْ أَسَاءَ الْعَمَلَ وَعَصَى رَبَّهُ - فَرْضًا وَتَقْدِيرًا - لَكَانَ ذَلِكَ مَقْعَدَهُ ( لِيَزْدَادَ شُكْرًا ) : عِلَّةٌ لِأُرِيَ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْإِرَاءَةُ فِي الْقَبْرِ ، عَلَى مَا يَشْهَدُ لَهُ بَعْضُ الْأَحَادِيثِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى مَا هُوَ الظَّاهِرُ الْمُتَبَادِرُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . ( وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ ) أَيِ : الْعَمَلَ ، وَالْجَوَابُ مُقَدَّرٌ عَلَى مَا سَبَقَ ، أَوْ ( لَوْ ) فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِلتَّمَنِّي ، ( لِيَكُونَ ) أَيِ : الْإِرَاءَةُ ; وَلِكَوْنِهِ مَصْدَرًا ذُكِّرَ فِعْلُهُ ( عَلَيْهِ حَسْرَةً ) : بِالنَّصْبِ عَلَى الْخَبَرِيَّةِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّ كَانَ تَامَّةٌ ، أَيْ : لِيَقَعَ عَلَيْهِ حَسْرَةٌ وَنَدَامَةٌ وَمَلَامَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ) .

5590 - ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم : لا يدخل أحد الجنة إلا أري ) : بصيغة المجهول من الإراءة ، وقوله : ( مقعده ) : بالنصب مفعول ثان له ، وقوله : ( من النار ) : بيان للمقعد ( لو أساء ) أي : لو أساء العمل وعصى ربه - فرضا وتقديرا - لكان ذلك مقعده ( ليزداد شكرا ) : علة لأري ، ويحتمل أن يكون الإراءة في القبر ، على ما يشهد له بعض الأحاديث ، ويحتمل أن يكون يوم القيامة على ما هو الظاهر المتبادر من هذا الحديث ، والله تعالى أعلم . ( ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ) أي : العمل ، والجواب مقدر على ما سبق ، أو ( لو ) في الموضعين للتمني ، ( ليكون ) أي : الإراءة ; ولكونه مصدرا ذكر فعله ( عليه حسرة ) : بالنصب على الخبرية ، وفي نسخة بالرفع على أن كان تامة ، أي : ليقع عليه حسرة وندامة وملامة يوم القيامة . ( رواه البخاري ) .