19173 ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري وأبو بكر القاضي وأبو صادق بن أبي الفوارس ، قالوا : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الصحاف ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15618جبارة بن المغلس ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=973621نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن إخصاء الإبل ، والبقر ، والغنم ، والخيل ، وقال : nindex.php?page=treesubj&link=25279إنما النماء في الحبل .

وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=17345يحيى بن يمان ، عن عبيد الله . ورواه غير جبارة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : نهى النبي - صلى الله عليه وسلم . ورواه جبارة أيضا ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس ، عن عبد الله بن نافع ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر - رضي الله عنهما ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم . وكذلك رواه غير جبارة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس . وهذا المتن بهذا الإسناد أشبه . فعبد الله بن نافع فيه ضعف يليق به رفع الموقوفات ، والله أعلم . ( وروي ) عن nindex.php?page=showalam&ids=17184موسى بن يسار ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر مرفوعا ، والصحيح موقوف . ( ورواه ) عاصم بن عبيد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - nindex.php?page=treesubj&link=25279كان ينهى عن إخصاء البهائم ، ويقول : وهل النماء إلا في الذكور ؟ . ( وروي ) عن إبراهيم بن المهاجر ، قال : كتب nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - إلى سعد - رضي الله عنه - أن لا تخصين فرسا ، ولا تجرين فرسا بين المائتين . وهذا منقطع . وروايات عاصم فيها ضعف ، والله أعلم .

19173 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِي وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ، قَالُوا : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الصَّحَّافُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15618جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=973621نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ إِخْصَاءِ الْإِبِلِ ، وَالْبَقَرِ ، وَالْغَنَمِ ، وَالْخَيْلِ ، وَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=25279إِنَّمَا النَّمَاءُ فِي الْحَبَلِ .

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17345يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ . وَرَوَاهُ غَيْرُ جُبَارَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16524عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَرَوَاهُ جُبَارَةُ أَيْضًا ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُ جُبَارَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنِ يُونُسَ . وَهَذَا الْمَتْنُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَشْبَهُ . فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ فِيهِ ضَعْفٌ يَلِيقُ بِهِ رَفْعُ الْمَوْقُوفَاتِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( وَرُوِيَ ) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17184مُوسَى بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ، وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ . ( وَرَوَاهُ ) عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15959سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - nindex.php?page=treesubj&link=25279كَانَ يَنْهَى عَنْ إِخْصَاءِ الْبَهَائِمِ ، وَيَقُولُ : وَهَلِ النَّمَاءُ إِلَّا فِي الذُّكُورِ ؟ . ( وَرُوِيَ ) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهاجِرِ ، قَالَ : كَتَبَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إِلَى سَعْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنْ لَا تُخْصِيَنَّ فَرَسًا ، وَلَا تُجْرِيَنَّ فَرَسًا بَيْنَ الْمِائَتَيْنِ . وَهَذَا مُنْقَطِعٌ . وَرِوَايَاتُ عَاصِمٍ فِيهَا ضَعْفٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .