14462 واحتج nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أيضا ( بما أخبرنا ) أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، نا مالك حدثني nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب أن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد الساعدي أخبره : أن عويمرا العجلاني فذكر الحديث في اللعان . قال سهل : فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر : nindex.php?page=treesubj&link=23235كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في الكتاب فقد طلق عويمر ثلاثا [ ص: 329 ] بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ولو كان ذلك محرما لنهاه عنه . وقال : إن الطلاق وإن لزمك فأنت عاص بأن تجمع ثلاثا فافعل كذا .

( قال الشيخ ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنهما nindex.php?page=hadith&LINKID=970623أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال للمتلاعنين : " حسابكما على الله أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها " . وليس ذلك في رواية nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد ولا الطلاق الثلاث في رواية nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر واحتج nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله أيضا بحديث nindex.php?page=showalam&ids=11129فاطمة بنت قيس : أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة يعني والله أعلم ثلاثا فلم يبلغنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ذلك .

14462 وَاحْتَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ أَيْضًا ( بِمَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، نَا مَالِكٌ حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=13283ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ : أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلَانِيَّ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي اللِّعَانِ . قَالَ سَهْلٌ : فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلَاعُنِهِمَا قَالَ عُوَيْمِرٌ : nindex.php?page=treesubj&link=23235كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي الْكِتَابِ فَقَدْ طَلَّقَ عُوَيْمِرٌ ثَلَاثًا [ ص: 329 ] بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ مُحَرَّمًا لَنَهَاهُ عَنْهُ . وَقَالَ : إِنَّ الطَّلَاقَ وَإِنْ لَزِمَكَ فَأَنْتَ عَاصٍ بِأَنْ تَجْمَعَ ثَلَاثًا فَافْعَلْ كَذَا .

( قَالَ الشَّيْخُ ) وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا nindex.php?page=hadith&LINKID=970623أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ : " حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا " . وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَلَا الطَّلَاقُ الثَّلَاثُ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ وَاحْتَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَيْضًا بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11129فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ : أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ ثَلَاثًا فَلَمَ يَبْلُغْنَا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ ذَلِكَ .