1228 ( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أنبأ أبو بكر الجراحي ، ثنا يحيى بن شاسويه ، ثنا عبد الكريم السكري ، ثنا وهب بن زمعة ، أنبأ علي الباشاني ، قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك : nindex.php?page=treesubj&link=479ليس في المسح على الخفين عندنا خلاف ، وإن الرجل ليسألني عن المسح فأرتاب به أن يكون صاحب هوى .

بلغني عن أبي بكر : محمد بن إبراهيم بن المنذر أنه قال عقيب هذه الحكاية ، وذلك إن كل من روي عنه من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه كره المسح على الخفين ، فقد روي عنه غير ذلك ، ( قال الشيخ ) وإنما بلغنا كراهية ذلك عن علي وعائشة nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس . ( أما الرواية ) فيه عن علي أنه قال : سبق الكتاب المسح على الخفين . ولم يرو ذلك عنه بإسناد موصول يثبت مثله . ( وأما عائشة ) فإنها كرهت ذلك ثم ثبت عنها أنها أحالت بعلم ذلك على علي - رضي الله عنه - وعلي أخبر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بالرخصة فيه .

1228 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْجَرَّاحِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ شَاسَوَيْهِ ، ثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ الْبَاشَانِيُّ ، قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ : nindex.php?page=treesubj&link=479لَيْسَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ عِنْدَنَا خِلَافٌ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَسْأَلُنِي عَنِ الْمَسْحِ فَأَرْتَابَ بِهِ أَنْ يَكُونَ صَاحِبَ هَوًى .

بَلَغَنِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ أَنَّهُ قَالَ عَقِيبَ هَذِهِ الْحِكَايَةِ ، وَذَلِكَ إِنَّ كُلَّ مَنْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَرِهَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ غَيْرُ ذَلِكَ ، ( قَالَ الشَّيْخُ ) وَإِنَّمَا بَلَغَنَا كَرَاهِيَةَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ . ( أَمَّا الرِّوَايَةُ ) فِيهِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ : سَبَقَ الْكِتَابُ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ . وَلَمْ يُرْوَ ذَلِكَ عَنْهُ بِإِسْنَادٍ مَوْصُولٍ يَثْبُتُ مِثْلُهُ . ( وَأَمَّا عَائِشَةُ ) فَإِنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ ثُمَّ ثَبَتَ عَنْهَا أَنَّهَا أَحَالَتْ بِعِلْمِ ذَلِكَ عَلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَعَلِيٌّ أَخْبَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالرُّخْصَةِ فِيهِ .