[ ص: 435 ] بسم الله الرحمن الرحيم

سورة الانفطار

nindex.php?page=treesubj&link=29053_30356قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=5علمت نفس ما قدمت وأخرت .

هذه الآية الكريمة يوهم ظاهرها أن الذي يعلم يوم القيامة ما قدم وما أخر نفس واحدة ، وقد جاءت آيات أخر تدل على أن كل نفس تعلم ما قدمت وأخرت كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت [ 10 ] ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=13وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا [ 17 \ 13 ] ، إلى غير ذلك من الآيات .

والجواب أن المراد بقوله : " نفس " ، كل نفس ، والنكرة وإن كانت لا تعم إلا في سياق النفي أو الشرط أو الامتنان كما تقرر في الأصول ، فإن التحقيق أنها ربما أفادت العموم بقرينة السياق من غير نفي أو شرط أو امتنان ، كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=14علمت نفس [ 81 \ 14 ] ، في " التكوير " و " الانفطار " وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=70أن تبسل نفس ، وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=56أن تقول نفس ياحسرتا والعلم عند الله تعالى .

[ ص: 435 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سُورَةُ الِانْفِطَارِ

nindex.php?page=treesubj&link=29053_30356قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=5عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ .

هَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ يُوهِمُ ظَاهِرُهَا أَنَّ الَّذِي يَعْلَمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا قَدَّمَ وَمَا أَخَّرَ نَفْسٌ وَاحِدَةٌ ، وَقَدْ جَاءَتْ آيَاتٌ أُخَرُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ نَفْسِ تَعْلَمُ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=30هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ [ 10 ] ، وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=13وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا [ 17 \ 13 ] ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ .

وَالْجَوَابُ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ : " نَفْسٌ " ، كُلُّ نَفْسٍ ، وَالنَّكِرَةُ وَإِنْ كَانَتْ لَا تَعُمُّ إِلَّا فِي سِيَاقِ النَّفْيِ أَوِ الشَّرْطِ أَوِ الِامْتِنَانِ كَمَا تَقَرَّرَ فِي الْأُصُولِ ، فَإِنَّ التَّحْقِيقَ أَنَّهَا رُبَّمَا أَفَادَتِ الْعُمُومَ بِقَرِينَةِ السِّيَاقِ مِنْ غَيْرِ نَفْيٍ أَوْ شَرْطٍ أَوِ امْتِنَانٍ ، كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=14عَلِمَتْ نَفْسٌ [ 81 \ 14 ] ، فِي " التَّكْوِيرِ " وَ " الِانْفِطَارِ " وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=70أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ ، وَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=56أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَاحَسْرَتَا وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى .