قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=41nindex.php?page=treesubj&link=28974_31976قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة ، لم يبين هل المانع له من كلام الناس بكم طرأ له ، أو آفة تمنعه من ذلك ، أو لا مانع له إلا الله وهو صحيح لا علة له .

ولكنه بين في سورة " مريم " أنه لا بأس عليه وأن انتفاء التكلم عنه لا لبكم ، ولا مرض وذلك في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=10قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا [ 19 \ 10 ] ; لأن قوله سويا حال من فاعل تكلم مفيد لكون انتفاء التكلم بطريق الإعجاز وخرق العادة ، لا لاعتقال اللسان بمرض ، أي : يتعذر عليك تكليمهم ولا تطيقه ، في حال كونك سوي الخلق سليم الجوارح ، ما بك شائبة بكم ولا خرس ، وهذا ما عليه الجمهور ، ويشهد له قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=41واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار [ 3 \ 41 ] .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : أن سويا عائد إلى الليالي . أي : كاملات مستويات ، فيكون صفة الثلاث ، وعليه فلا بيان بهذه الآية لآية " آل عمران " .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=41nindex.php?page=treesubj&link=28974_31976قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ ، لَمْ يُبَيِّنْ هَلِ الْمَانِعُ لَهُ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ بُكْمٌ طَرَأَ لَهُ ، أَوْ آفَةٌ تَمْنَعُهُ مِنْ ذَلِكَ ، أَوْ لَا مَانِعَ لَهُ إِلَّا اللَّهُ وَهُوَ صَحِيحٌ لَا عِلَّةَ لَهُ .

وَلَكِنَّهُ بَيَّنَ فِي سُورَةِ " مَرْيَمَ " أَنَّهُ لَا بَأْسَ عَلَيْهِ وَأَنَّ انْتِفَاءَ التَّكَلُّمِ عَنْهُ لَا لِبُكْمٍ ، وَلَا مَرَضٍ وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=10قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا [ 19 \ 10 ] ; لِأَنَّ قَوْلَهُ سَوِيًّا حَالٌ مِنْ فَاعِلِ تُكَلِّمَ مُفِيدٌ لِكَوْنِ انْتِفَاءِ التَّكَلُّمِ بِطَرِيقِ الْإِعْجَازِ وَخَرْقِ الْعَادَةِ ، لَا لِاعْتِقَالِ اللِّسَانِ بِمَرَضٍ ، أَيْ : يَتَعَذَّرُ عَلَيْكَ تَكْلِيمُهُمْ وَلَا تُطِيقُهُ ، فِي حَالِ كَوْنِكَ سَوِيَّ الْخَلْقِ سَلِيمَ الْجَوَارِحِ ، مَا بِكَ شَائِبَةٌ بُكْمٌ وَلَا خَرَسٌ ، وَهَذَا مَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ، وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=41وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ [ 3 \ 41 ] .

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ سَوِيًّا عَائِدٌ إِلَى اللَّيَالِي . أَيْ : كَامِلَاتٍ مُسْتَوِيَاتٍ ، فَيَكُونُ صِفَةَ الثَّلَاثِ ، وَعَلَيْهِ فَلَا بَيَانَ بِهَذِهِ الْآيَةِ لِآيَةِ " آلِ عِمْرَانَ " .