قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=40nindex.php?page=treesubj&link=28974_31976قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر ، لم يبين هنا القدر الذي بلغ من الكبر ، ولكنه بين في سورة " مريم " أنه بلغ من الكبر عتيا ، وذلك في قوله تعالى عنه : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8وقد بلغت من الكبر عتيا [ 19 \ 8 ] ، والعتي : اليبس والقحول في المفاصل [ ص: 200 ] والعظام من شدة الكبر .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير في " تفسيره " : وكل متناه إلى غايته في كبر أو فساد أو كفر فهو عات ، وعاس . قوله تعالى عن زكريا : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8امرأتي عاقرا [ 19 \ 8 ] ، لم يبين هنا هل كانت كذلك أيام شبابها ، ولكنه بين في سورة " مريم " أنها كانت كذلك قبل كبرها بقوله عنه : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8وكانت امرأتي عاقرا الآية .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=40nindex.php?page=treesubj&link=28974_31976قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ ، لَمْ يُبَيِّنْ هُنَا الْقَدْرَ الَّذِي بَلَغَ مِنَ الْكِبَرِ ، وَلَكِنَّهُ بَيَّنَ فِي سُورَةِ " مَرْيَمَ " أَنَّهُ بَلَغَ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ، وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى عَنْهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا [ 19 \ 8 ] ، وَالْعِتِيُّ : الْيُبْسُ وَالْقُحُولُ فِي الْمَفَاصِلِ [ ص: 200 ] وَالْعِظَامِ مِنْ شِدَّةِ الْكِبَرِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ فِي " تَفْسِيرِهِ " : وَكُلُّ مُتَنَاهٍ إِلَى غَايَتِهِ فِي كِبْرٍ أَوْ فَسَادٍ أَوْ كُفْرٍ فَهُوَ عَاتٍ ، وَعَاسٍ . قَوْلُهُ تَعَالَى عَنْ زَكَرِيَّا : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8امْرَأَتِي عَاقِرًا [ 19 \ 8 ] ، لَمْ يُبَيِّنْ هُنَا هَلْ كَانَتْ كَذَلِكَ أَيَّامَ شَبَابِهَا ، وَلَكِنَّهُ بَيَّنَ فِي سُورَةِ " مَرْيَمَ " أَنَّهَا كَانَتْ كَذَلِكَ قَبْلَ كِبَرِهَا بِقَوْلِهِ عَنْهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=8وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا الْآيَةَ .